神咒

清褚人获《坚瓠续集》卷二“咒语”条：“山行念仪方二字，可却蛇虫；念仪康二字，可却狼虎；念林兵二字，可却百邪。夜行念主夜神咒曰婆珊婆演蒂，可避恶梦。”又“愈骨鲠咒”条：“凡骨鲠者，虚空以手写天上金鸡叫，地下草鸡啼，两鸡并一鸡，九龙下海，喉咙化如沧海，二十五字，门诵七遍，饮此水愈骨鲠。”清陈其年《庸闲斋笔记》卷十一“神咒治病”条亦有类似之记叙。《山海经·大荒西经》有“江山之南棲为吉”、《大荒南经》有“南极果、北不成，去痓果”等，疑亦“神咒”之属。《礼记·郊特性》云：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”《博物志·史补》云：“请雨曰：皇皇上天，照临下土；集地之灵，神降甘雨；庶物群生，咸得其所。”均神咒也，然而有所文饰矣。高尔基《苏联的文学》云：“古代的劳动者都渴望用语言的力量，即用‘咒文’和‘咒浯’的手段来影响自发的害人的自然现象。”其斯之谓与？