唐宋派

明代嘉靖年间一个散文流派。因反对当时的复古思潮，推崇唐宋散文而得名。代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等。他们反对前后七子“文必秦汉”的偏狭主张，认为唐宋散文是秦汉古文的继承和发展，“学六经史汉最得旨趣根源者，莫如韩、欧、曾、苏诸名家”（王慎中《寄道原弟书·九》），“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之书，而与之相颉颃”（归有光《项思尧文集序》）。编选了韩、柳、三苏、欧、王、曾等唐宋八大家文章，作为典范，茅坤的《唐宋八大家文钞》更明确肯定了八大家的地位，“其书盛行海内”。他们还反对模拟抄袭，归有光讽刺拟古文人“颇好剪纸染采之花，遂不知有树上天生花也”。强调写文章要“洗涤心源”，“皆自心中流出”，体察物情，讲求“本色”，“但直据胸臆，信手写来……便是宇宙一样绝好文章。”（唐顺之《答茅鹿门知县书二》）故其作品大多文从字顺，“不事雕饰而自有风味”，尤以归有光能从平凡细事的描写中，抒发真挚感情，富于生活情趣。但唐宋派没能摆脱道学家论文的局限，认为“文特以道相盛衰”，并非“与时相高下”，汉、唐、宋三代都是因道盛才文盛，要求文章能“阐理道而裨世教”（茅坤《八大家文钞总序》），故其说在当时影响有限。