带经堂诗话

诗话名著。作者王士祯为清代康熙年间的大诗人.《带经堂诗话》为其后学张宗柟从王士祯大量论著中辑录出来的。全书三十卷。前二卷为综论门。卷三为悬解门。卷四至卷八为总集门。卷九至十二为众妙门。卷十三至卷十八为考证门。卷十九至卷二十六为记载门。卷二十七至卷二十八为丛谭门。末二卷为外纪门。门下再分类，类下再分条。书前的“卷首”为御笔类和应制类。由于王士祯亲手著作的诗话只有《渔洋诗话》一种，其他散见群书的二千余条论诗之作，汇为此书，自然有利于诗歌的研究和对王士祯诗论的全面探讨。王士祯倡导“神韵说”，要求写诗要朦胧含蓄，饶有余味。追求一种冲淡轻灵的诗境，并以唐代王维、孟浩然的田园山水、隐逸闲适诗为最高标准，忽视反映现实指责时弊的激切沉著的作品。然在具体论述诗人和作品时，仍有真知灼见、如对仿效民歌的《竹枝词》很为重视。对杜甫、李白亦有持平之论。如“七言古诗，诸公一调。唯杜甫横绝古今，同时大匠，无敢抗行。李白、岑参二家，别出机杼，语羞雷同，亦称奇特。”（卷一《品藻类》）由于原编者私淑王士祯，因此辑成此书，有闻必录，其中兼收一些与诗无关的遗闻轶事，甚至还有些污蔑农民起义和少数民族的言论，都是明显的糟粕。《带经堂诗话》有近人戴鸿森的校点本，删除重复.校正讹误，由人民文学出版社分两册出版，为《中国古典文学理论批评专著选辑》之一。