毛诗序

古代文学理论批评论文。又称《诗大序》。汉代传授《诗经》者，有鲁（申公所传）、齐（辕固生所传）、韩（韩婴所传）三家的诗说，都立于学官。但三家诗说后已亡佚，唯独后出的毛苌所传的《诗经》得以传世。其第一篇《关雎》的序言的一部分（即从“风，风也”至末尾）为《诗大序》，前面一小部分专论《关雎》一篇的为《小序》。《诗大序》作者，或说是子夏或说是后汉卫宏，至今迄无定论。
《毛诗序》是我国最早的一篇着重阐述诗歌内容、性质、体裁、表现手法和社会作用等问题的论文，是先秦儒家文学思想的总结。它指出诗歌言志抒情的特征，所谓“诗者，志之所之也”。“发乎情，止乎礼义”。它指出了诗歌和社会政治的密切关系，所谓“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”。从而强调了诗歌在加强教化，移风易俗中的巨大作用。《诗大序》还提出了诗的“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。对《诗经》的体制和手法加以切实的研究。比兴手法到后来被刘勰、陈子昂、李白、白居易发展成现实主义理论的核心问题。《诗大序》对后世产生广泛的影响，历次古文运动和诗歌革新运动无不受其影响。但其“发乎情，止乎礼义”的论点，也束缚了后代诗人的手脚。《毛诗序》见《十三经注疏》。又可参看郭绍虞主编的《中国历代文论选》上册，其中附有详尽的注释和恰当的说明。