乐记

中国古代音乐理论著作。《乐记》本为小戴《礼记》的一篇，小戴为西汉学者戴圣。《乐记》大约成书于汉文帝时期。其中若干篇章和《荀子·乐论》篇大体相同。清人汪中《荀卿子通论》认为《乐记》为荀子所传。有人则认为出自孔子后学公孙尼子之手。《乐记》分《乐本》、《乐论》、《乐礼》、《乐施》、《乐言》、《乐象》、《乐情》、《魏文侯》、《宾牟贾》、《乐化》、《师乙》等十一部分。主要阐明了音乐的本原、音乐的美感、音乐的社会作用以及音乐和礼的关系等问题。《乐记》的基本倾向与《诗大序》相同。《乐记》认为：“凡音之始，由人心生也。人心之动，物使之然也。”，“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。“这些都是唯物论的观点。《乐记》强调统治者发扬音乐的教化作用：“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉。”《乐记》无单行本，可参见《十三经注疏》的旧注。亦可参看郭绍虞主编的《中国历代文论选》第一册，内有详尽注释和说明。