风俗通义

一称《风俗通》，书名。东汉应劭撰。劭，字仲远，汝南（今河南项城县境内）人。中平六年官泰山太守。其在《自序》中说：“今王室大坏，九州幅裂，乱靡有定，生民无几，私惧后进益以迷昧，聊以不才，举尔所知，方以类聚，凡一十卷，谓之《风俗通义》，言通于流俗之过谬，而事该之于义理也。”即是用封建正统思想来整齐风俗，使上下之心“咸归于正”。此书《隋书·经籍志》著录三十一卷，注云：录一卷。《唐书·艺文志》著录三十卷，《崇文总目》、《读书志》、《书录解题》皆作十卷，与今本同。每卷都有总题，题又各有散目。总题后略陈大意，而散目先详其事，以谨案辨证得失。书之卷一《皇霸》有目五，卷二《正失》有日十一、卷三《愆礼》有目九，卷四《过誉》有日八、卷五《十反》有目十、卷六《声音》有目二十八、卷七《穷通》有目十二、卷八《祀典》有目十七、卷九、《怪神》有目十五、卷十《山泽》有目十九，共十卷，一百三十四目。书中《姓氏篇》自宋已佚，后自《永乐大典》中辑出，附录于后。内容以考释议论名物、时俗为主，对当时的社会矛盾，封建制度的虚伪和腐败都有所反映，其中关于乐器的专篇，记述了各种乐器的制作者和形制，是研究乐器史的资料，关于山河数泽的记载，又是研究历史地理时的参考资料。而一些关于神异鬼怪的片段，更为后来著名的志怪小说《搜神记》所取材，甚至有的被全文移植过去。故范晔曾评此书说：应劭“文虽不典，后世服其洽闻”（《后汉书·应劭传》）。此书旧本屡经传刻，失于校雠，错误不少。现有吴树平《风俗通义校释》，后有佚文，附录题辞、跋、题序、篇目考及人名索引、引书索引等。天津人民出版社1980年9月出版。另有王利器《风俗通义校注》，书首有叙例、应劭自序，后有佚文，附录《应劭传》、题序、序、跋及其他有关资料，中华书局1981年1月出版。