论衡

东汉王充撰。是中国思想史和文学批评史的重要著作。三十卷，八十五篇，《招致篇》有录无书。据作者自述，写作的主旨就是“疾虚妄”、“归实诚”。内容主要阐明朴素唯物主义的自然观、历史观、认识论。范文澜说，该书“根据实在的事理系统地全面地将所有‘儒书’（主要是指谶纬）‘道家’（方士神仙术）的种种谬说以及日常生活中的各种迷信行为（阴阳五行家各派别的法术)，一概予以驳斥”(《中国通史简编》第二编232页)。其中《自纪》、《对作》、《佚文》、《艺增》、《超奇》、《案书》等篇包含了他对文学方面的卓越见解，在中国文学理论史上有重要地位。他强调文章的实用价值，反对“空为”、“妄作”，以达到“劝善惩恶”的目的；主张文学要华实相符，“文具情显”，即内容和形式必须统一；重独创，重个性，反对因袭模仿；主张语言要通俗，口语化，反对故作深奥。这些见解是针对西汉后期以来文化上的严重弊端而发的，具有进步意义，对后世文学批评也有很大影响。但其文学概念，包括一切学术文章而言，他不了解文学艺术的特征，所以反对文学上的夸张和渲染，未免失之偏颇。《论衡》文章的风格平易、自然、通俗，但缺乏文采，啰嗦冗长。有《四部备要》本，《四部丛刊》本。今人刘盼遂撰《论衡集解》和北京大学历史系《论衡》注释小组撰《论衡注释》便于参考。