古代文艺教育术语。刘勰认为，由于文学作品本身复杂（文情难鉴），加之欣赏品评者的主观爱憎不同，为了公正、客观地分析、评价作品，则批评者自身要具备艺术修养和长期实践的经验，能对作品作全面的观察。“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器，故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培/，酌沧波以喻畎浍，无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。”他进而提出全面观察的要求，“是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观官商，斯术既形，则优劣见矣”（《文心雕龙·知音》）。六者之中，一、三、五项属作品内容，二、四、六项属作品形式。

又称“今体诗”。为唐代形成的格律诗，相对于“古体诗”，故名。近体诗分律诗和绝句两种。绝句每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。律诗一般每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的则称为长律或排律。格律极严，篇有定句（除排律外，每首诗句式固定），句有定字（每句诗的字数固定），韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗句中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间各联须对仗）。与古体诗比，形式更整齐，节奏更和谐，限制也更多。

见“博观”。

近体诗的一种。因格律严密，故名。起源于南北朝，至唐初始定型。常见的为五言律诗和七言律诗，其格律规定为：（1）限字句。每首八句，五律每句五字，共四十字；七律每句七字，共五十六字。每两句组成一联，共分四联。每联各有名称：一、二句称首联，三、四句称颔联，五、六句称颈联（一作腹联），七、八句称尾联。每联的上句叫出句，下句叫对句。（2）定韵脚。每首诗偶句句末必须押韵，通常押平声韵；只可押本韵（同韵部的字），不能押邻韵（相近韵部的字），否则叫“出韵”；只许一韵到底，不能中间换韵；也不能用相同的韵字押韵，否则叫“重韵”。单句不押韵，只有首句可押可不押，可押本韵，也可押邻韵，但都不计入韵脚内。因此，八句诗只能有四个韵脚，故亦称“四韵诗”。（3）调平仄。诗句中每个字用平声或仄声，都有基本的规定，一般是一句之中，平仄交替，上下句中，平仄对立。（4）讲对仗。首尾两联一般不对，中间两联出句和对句必须形成对仗。唐科举考试以诗赋取士，试律多用五言，但全首句子超过八句（四韵），一般为十二句（六韵）或十六句（八韵），首联末联可不用对仗，中间各联均须比较工整的对仗。称“排律”或“长律”。宋代熙宁以后至明代，科举不试诗赋。清代乾隆二十二年增试律诗，童试用五言六韵（十二句），其余考五言八韵（十六句），称“试律”，亦称“试帖诗”。

又称“长律”。律诗之一类。由于按照一般律诗的格式铺排延长而成，故名。每首至少五韵十句，亦有长达百韵者。首尾两联之外，中间诸联均对仗。通常为五言，七言较少。唐代科举考试例试律诗，一般用五韵、六韵、八韵五七言排律，太宗太和以后，以八韵为常例。诗题或出考官之意，或取古人诗句，并限押某韵，称为“官韵”。因有“试帖诗”之名。清乾隆二十二年（1757）起，于乡试时增考五言八韵排律一首，自后为定制，官韵只限一字，为“得某字”，用平声韵，诗内不许有重复字，诗题必有出处，或用经史语，或用前人诗句。

又称“截句”、“断句”、“短句”、“绝诗”。截、断、短、绝，义均相似。唐代律诗形成之前，已有五言绝句，亦押韵，但平仄较自由，如《玉台新咏》中即载有《古绝句》。唐以后通行者为近体，诗绝句平仄和押韵都有一定要求。有五、七言两种，分别称为五绝、七绝。

指苏轼文章。宋建炎以后，为时所尚。陆游《老学庵笔记》卷八云：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称驿使，月必称望舒，山水必称清晖。至庆历后恶为陈腐，诸作者始一洗之。方其盛时，士子至为之语曰：‘文选烂，秀才半’。建炎以来尚苏氏文章，学者翕然从之，而蜀士尤盛，亦有语曰：‘苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。’”

古代诗歌体之一。因句子长短不一，又称长短句。词本为合乐歌唱之歌词，故唐、五代时多称为曲、杂曲或曲子词。胡仔《苕溪渔隐丛话》：“唐初歌辞，多是五言诗或七言诗，初无长短句。自中叶以后，至五代，渐变成长短句。及本朝，则尽为此体。”“大抵唐人歌曲本不随声为长短句，多是五言或七言诗，歌者取其辞与和声相叠成音耳。”近人刘师培《论文杂记》：“盖古代诗多入乐，与词相同，而后世之词，则又诗之按律者也。能按律，即能入乐。唐人词律，虽不及宋人之密，然李太白、温飞卿，其词曲皆被管弦，故最精词律

从旧时历史、小说、神话、传闻取材而成为有情节、首尾连贯的文学体裁。内容多为劝善惩恶，褒扬忠孝者，常被家庭长者用以教育儿童。宋朱熹《小学》载杨亿家训曰：“童稚之学，不止记诵。养其良知良能，当以先入之言为主。日记故事，不拘今古，必先以孝弟忠信、礼义廉耻等事。如黄香扇枕、陆绩怀橘、叔敖阴德、子路负米之类。只如俗说，便晓此道理，久久成熟，德性若自然矣。”

又称尺书。牍，书版。古时书简写于约长一尺的书版上，因以为书信的通称。《汉书·陈遵传》：“遵略涉传记，赡于文辞，性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。”又《韩信传》：“奉咫尺之书，以使燕。”唐颜师古注：“八寸曰咫。咫尺者，言其简牍或长咫，或长尺，喻轻率也。今俗言尺书，或言尺牍，盖其遗语耳。”晚清流行的尺牍教材有《秋水轩尺牍》、《雪鸿轩尺牍》等。