分类： 简体佛学词典汇总

（术语）法性之体，离诸相而寂灭无余，是云离，法性之用，微妙不可思议，是云微。离者涅槃也，微者般若也，宝藏论离微体净品曰：‘无眼无耳谓之离，有见有闻谓之微；无我无造谓之离，有智有用谓之微；无心无意谓之离，有通有达谓之微。又离者涅槃，微者般若。般若故兴大用，涅槃故寂灭无余。无余故烦恼永尽，大用故圣化无穷。’宗镜录九十二曰：‘离微者万法体用，离者即体，微者功用。’ 　　

（术语）法性之体名法身，法性有觉知之德，故名佛。 　　

（术语）法性之异名，法性为万法之本，故名法本。往生论上曰：‘随顺法性不乖法本。’ 　　

（术语）法性宗所立九识中第八之阿梨耶识与第九之庵摩罗识也。 　　

（术语）法身之慧命也。法者理体，慧者智用，因而理体比人之身，智用譬人之命，谓之法身慧命。又僧之寿命谓之法命。 　　

（术语）法相宗有空中三时之教判也。见教判条。 　　

（术语）法身之异名也，佛三身中报化二佛为事佛，法身佛为理佛。是通途之义也。台家所立六即佛中之理即佛也。三恶之众生，亦具法性之理，与佛无异，是为理佛。又称素法身，唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰：‘言众生即是佛，理佛也。’ 　　

（术语）法相宗与三论宗也。华严天台两家贬此二宗曰权大乘。 　　

（术语）法施也。 　　

（术语）法王之宝位也。谓密教之大阿阇梨位。宋僧传（一行传）曰：‘登前佛坛受法王宝。’