分类： 简体佛学词典汇总

（术语）梵名磨纳缚迦M&amacron;navaka，译曰儒童。童子之总称也。然有以为别称者。唯识述记一末曰：‘摩纳缚迦此云儒童。’谓孔子也。溧水县南七十五里，相传有儒童寺，本孔子祠。唐景福二年立。以孔子适楚经此。南唐改曰儒童寺。盖释氏有所谓造天地经云：宝历菩萨下生世间，曰伏羲。吉祥菩萨下生世间，曰女娲。摩诃迦叶，号曰老子。儒童菩萨，号曰孔子。复有清净法行经云：真丹国人难化。佛遣摩诃迦叶往，为老子。净光童子往，为孔子。又遣月明儒童往，为颜回。三弟子者出生其国。乃能从化。故唐杜嗣先有吉祥御宇，儒童衍教之说。见焦氏笔乘。参照次项。 　　

（术语）梵名捺喇舍曩Darśana，思虑推求审详而决择事理也。通于正邪。止观五下曰：‘一切凡夫未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。’俱舍论二曰：‘审虑为先决择名见。’大乘义章五本曰：‘推求说之为见。’止观十上曰：‘作决定解，名之为见。’ 　　

（术语）梵名三摩呬多Sam&amacron;hita，译曰等引。定名也。在定心专注之性曰等引。等谓身心之安和平等也。人若修定则依定力而引生此等，故名等引。唯识述记六上曰：‘等持通定散。但专注境义。等引唯定心庆作意注故。言等引者。一引等故名等引。谓身心中所有分位安和之性平等之时名之为等。此由定力故此位生。引生等故名为等引。（中略）梵云三摩呬多。此云等引。三摩地，此云等持。’ 　　

（术语）梵名斯陀含Sak&rdotblw;d&amacron;g&amacron;min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：‘频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。’ 　　

（术语）凡夫之心识也。 　　

（术语）烦恼有分别起与俱生起二种。依邪师，邪教，邪思惟之三缘而故起，谓之分别起，习为性，自然而起，谓之俱生起。八识中意识为主，起此二种，分别起之烦恼，造善恶之业，俱生起之烦恼，润其业种，而使受生，谓之润生。俱生起之烦恼，起于临终之时，即自体爱，境界爱，当生爱之三爱是也。见爱条。出于唯识论八，百法问答钞四。 　　

（术语）凡夫之性分也，俱舍谓之异生性。谓身具见惑未证谛理者。四教仪六曰：‘圣以正为义，舍凡性入正性。’ 　　

（术语）烦恼之通称。维摩经佛国品曰：‘远尘离垢，得法眼净。’注曰：‘肇曰：尘垢八十八结也。’不动经曰：‘以智慧火烧诸障碍，亦以法水澍诸尘垢。’无量寿经下曰：‘犹如净水，洗除尘劳诸垢染故。’ 　　

（术语）凡夫之种性也。 　　

（术语）烦恼之习气也。垢者烦恼之秽，习者习性也。无量寿经上曰：‘尘劳垢习，自然不起。’