（术语）梵语之沙门，一翻静思。约于其行之义译也。归敬仪上曰：‘沙门此云静思，以义目之。’
分类： 简体佛学词典汇总
不退
（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。
集起
（术语）梵语质多Citta，此译曰心，阿赖耶识之名也。一切现行法于此识薰其种子之义为集，由此识生一切现行法之义为起。参照种子条。
稽首
（术语）梵语曰伴谈Vandana，或曰伴题Vandi，译曰稽首。下头至地也。义林章四本曰：‘若云伴谈，或云伴题，此云稽首，讹名和南。’行宗记一上曰：‘头至地为稽首。’
念念
（术语）梵语刹那，译曰念，刹那者，时之极少，凡物变化于极少时者，莫如心念，故刹那义翻为念。念念者，刹那刹那也。胜鬘宝窟中末曰：‘外国刹那，此云念也。’探玄记十八曰：‘刹那者，此云念顷。’维摩经方便品曰：‘是身如电，念念不住。’无量义经曰：‘诸法本来空寂，代谢不住，念念生灭。’宝积经九十六曰：‘是身无量过患，微尘积集，生住异灭念念迁流。’又前后之心念，亦云念念。
二九韵
（术语）梵语示动词之变化，名为丁岸哆声，有十八之不同，名为二九韵。寄归传四曰：‘二九韵者，明上中下尊卑彼此之别，言有十八不同，名丁岸哆声也。’参照底彦多条。
勤策律仪
（术语）梵语室罗摩拏洛迦三跋罗Śramaneraka－samvara，正翻勤策拥护。室罗摩拏洛迦（旧曰沙弥）者勤策。三跋罗者拥护之义，律仪乃意译也。别解脱律仪之一。为苾刍勤加策励，故云勤策，能防身语，故云律仪。俱舍论十四曰：‘若受离十所应远离，安立第三勤策律仪。何等名为十所应离？谓于前八，涂饰香鬘舞歌观听，开为二种；复加受畜金银等宝，以为第十’即是也。前八者：杀生，不与取，非梵行，虚诳语，饮诸酒，涂饰香鬘舞歌观听，眠坐高广严丽床座，食非时食也。此为沙弥之十戒，出家沙弥所受持。若女人受之，则称为勤策女律仪。然实体是一，非劝策律仪之外，别有勤策女律仪也。
界
（术语）梵语驮都Dh&amacron;tu，译曰界。差别之义。彼此之事物，差别而无混滥也。大乘义章八末曰：‘界别为界，诸法性别，故名为界。’止观五上曰：‘界名界别。’语根之义。总称语根语干谓之界。
静虑
（术语）梵语驮耶演那Dhy&amacron;na，译为静虑。七种定命之一。见三昧条。此静虑有生定之二种，为生于色界四禅天，修其禅定，谓之四种定静虑（见四禅定条）。其所生之天处，谓之四种生静虑。见四禅天条。
持句
（术语）梵语陀罗尼，译曰持。持句者，持陀罗尼之言句也。