（杂语）智度论二曰：‘佛入灭时，阿泥楼驮比丘，使阿难请问四事：一佛灭度后，诸比丘等以何为师？二诸比丘依何住？三恶性比丘云何共居？四一切经首置何字？佛答：乃至一切经首置如是我闻等言。’法华文句记一曰：‘通序元起由阿泥楼豆令阿难问佛。’私志记一曰：‘摩耶、大悲、涅槃后分、及阿含经，皆明此事，而大悲经明优婆离教阿难问，其余经论皆云阿泥楼豆教问。’（阿泥楼驮，阿泥楼豆，阿楼驮，同一梵语也）。
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结跏趺坐因由
（杂语）智度论七曰：‘诸坐法中，结跏趺坐，最安稳不疲极，此是坐禅人坐法。（中略）此是禅坐，取道法坐，魔王见之，其心忧怖。（中略）见画跏趺坐，魔王亦愁怖，何况入道人，安坐不倾动。’嘉祥法华义疏二曰：‘结跏趺坐，是诸佛常坐之法。作此坐者，身端而心正也。’行事钞下之三曰：‘萨婆多云：加趺坐者，将正心故。’秘藏记钞四曰：‘结跏趺坐，其形方形也。方形主不动转德，故入道时殊用此坐法也。’
三昧父般若母
（杂语）智度论三十四曰：‘般苦波罗蜜多是诸佛母。父母之中母功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。三昧能摄持乱心，令智慧得成，而不能观诸法实相。般若波罗蜜能遍观诸法，分别实相，无事不达，无事不成，功德大故，名之为母。’
般若佛母
（杂语）智度论三十四曰：‘般若波罗蜜，是诸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若为母。’同百曰：‘般若波罗蜜，是诸佛母，诸佛以法为师，法者即是般若波罗蜜，若师在母存不名为失利。’大品般若萨陀波仑品曰：‘摩诃般若波罗蜜，是诸菩萨摩诃萨母，能生诸佛，摄持菩萨。’
呵五欲
（杂语）智度论十七举种种之譬喻因缘，说五欲之过。
觉观风
（杂语）智度论十七曰：‘嚣尘蔽天日，大雨能淹之。觉观风散心，禅定能灭之。’
六度譬喻
（杂语）智慧为母，布施为乳母，戒为养母，忍辱为庄严具，精进为养育者，禅定为浣濯。见华严经。
极地
（杂语）至极之地位。言佛也。行事钞下四曰：‘佛为极地之人。’
饥馑灾
（杂语）中劫末所起小三灾之一。俱舍论十一曰：‘小三灾中劫末起。三灾者：一刀兵，二疾疫，三饥馑。（中略）中劫末十岁时人，亦具如前诸过失故，天龙忿责，不降甘雨。由是世间久遭饥馑，既无支济，多分命终。’
极静
（杂语）至极之静虑。谓禅定也。圆觉经曰：‘诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼。’