分类： 简体佛学词典汇总

（术语）佛于般若时，加被于须菩提等小乘之比丘使对大乘之菩萨说般若之大乘，谓为转教。转教之意，于小乘之比丘附与大乘之法财故，法华譬之使穷子管领长者财物，谓为付财。四教仪集注上曰：‘所以令其转教菩萨，意在二乘领知法门，故曰付财。二乘本所不知，但谓加被令说，故曰转教。’ 　　

（术语）佛陀之坐法也。结加趺于左右上，亦言半跏坐也。’盖不思议疏之莲华坐，即慧琳之所谓吉祥坐，不思议疏之所谓吉祥坐即半跏坐也。 　　

（术语）佛于法华经说尔前所说三乘之法，为一佛乘之方便，所归者，一佛乘耳。一佛乘之外，无二乘三乘，是为会三归一。法华玄义七曰：‘华合未开，譬隐一乘，分别说三。华叶正开，譬会三归一，但说一乘。华落莲存，譬绝教冥理。’四教仪曰：‘开前顿渐，会入非顿非渐。故言开权显实。又言废权立实。又言会三归一。’ 　　

（术语）佛为人中之宝也。维摩经佛国品曰：‘熟闻人宝不敬承。’注云：‘肇曰：在天为天宝，在人为人宝。宝于天人者岂天人之所能？故物莫不敬承也。’ 　　

（术语）佛于法自在。称曰法王。法华经譬喻品曰：‘我为法王，于法自在。’同药王品曰：‘如来是诸法之王。’维摩经佛国品曰：‘已于诸法得自在，是故稽首此法王。’释迦方志上曰：‘凡人极位名曰轮王，圣人极位名曰法王。’维摩经慧远疏曰：‘佛于诸法得胜自在，故名法王。’（杂名）国王崇奉佛法，亦称佛王。阿育王经一曰：‘八万四千塔一时俱成，王起塔已，守护佛法，时诸人民谓为阿育法王。’即其例也。 　　

（术语）佛为万行之所成，故云佛果，能成之万行为因，而所成之万德为果也。隋炀帝文曰：‘上求佛果。’ 　　

（术语）佛于觉得自在，故云觉王。万善同归集六曰：‘同蹑先圣之遗踪，共禀觉王之慈敕。’往生十因曰：‘觉王一发，妄军悉退。’ 　　

（术语）佛为嘱累大法，摩弟子之顶，或为授记摩顶。法华经嘱累品曰：‘释迦牟尼佛，从法座起，现大神力以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言。’ 　　

（术语）佛于小乘律，开比丘之食三净肉，于大乘之经律，向菩萨严禁之。以大乘之教理，大悲心为主故也。而于涅槃经更制比丘之食肉，废前小乘律之说。故依大乘家之说，则小乘之比丘，大乘之菩萨，皆不得食肉。梵网经下曰：‘一切肉不得食，断大慈悲性种子。一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉。’涅槃经四曰：‘善男子！从今日始不听声闻弟子食肉，若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。’ 　　

（术语）佛未在因位时誓愿弘济一切众生也。见本愿条。