分类： 简体佛学词典汇总

（术语）观察思念真理及佛体也。 　　

（术语）观察妄惑之谓，又达观真理也。即智之别名。梵之Vipaśyan&amacron;（毗婆舍那），又Vidarśan&amacron;也。观经净影疏曰：‘观者，系念思察，说以为观。’大乘义章二曰：‘粗思名觉，细思名观。’净名经三观玄义上曰：‘观以观穿为义，亦是观达为能，观穿者即是观穿见思恒沙无明之惑，故名观穿也。观达者达三谛之理。’游心法界记曰：‘言观者观智，是法离诸情计故名为观也。’止观五曰：‘法界洞朗，咸皆大明，名之为观。’ 　　

（术语）孤者孤独，无父母也，露者露出，无覆我者也。法华经寿量品曰：‘自惟孤露，无复恃怙。’涅槃经一曰：‘贫穷孤露，一旦远离无上世尊。’ 　　

（术语）观察心性如何，谓之观心。心为万法之主，无一事漏于心者，故观察心，即观察一切也。因而凡究事观理，尽称为观心。对于是而商量释迦一代之教法，谓之教相。此二者，大乘诸宗，无不具备，法相宗三时之判为教相，五重唯识为观心，乃至天台之五时八教为教相，一心三观为观心，十界二门曰：‘劝心乃是教行枢机。’同指要钞上曰：‘一代教门，皆以观心为要。’教观纲宗上曰：‘佛祖之要，教观而已矣。观非教不正，教非观不传。有教无观则罔，有观无教则殆。’台宗观心之法有三种。见观法条。 　　

（术语）根性锐利，不为烦恼所遮者。如佛在世之舍利弗，根性锐利，为烦恼所遮者。如佛在世之阇王央崛。见止观二下。 　　

（术语）亘过去现在未来三世而寻因果也。因果经曰：‘欲知过去因者，见其现在果。欲知未来果者，见其现在因。’（古以此文为因果经之语而处处引之，但现在流通之经无此文）。涅槃经憍陈品曰：‘善恶之报，如影随形。三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追。’ 　　

（术语）公案名。又名禾山四打鼓。禾山无殷对于学人所问，避迂远曲折之问答，示真谛一窍，意在言外，打鼓之响，反在后面之意者。说见禾山条附录。 　　

（术语）公案名。又作大龙法身。大龙山智洪弘济，答僧问：示色身之外，法身不可觅者。碧岩录八十二则曰：‘僧问大龙：色身败坏，如何是坚固法身？龙云：山花开似锦，涧水湛如蓝。’ 　　

（术语）功德善根，生长养育也。唐华严经十四曰：‘信为道元功德母，长养一切诸善法。’新译仁王经中曰：‘善男子初伏忍位起习种性修十住行，（中略）而能少分化诸众生，超过二乘一切善地，是为菩萨初长养心，为圣胎故。’ 　　

（术语）功德圆满之名号也。指弥陀之六字名号。称赞净土经曰：‘不可思议功德名号。’