分类： 简体佛学词典汇总

（术语）劫末之三灾，有大小二种。见三灾条。 　　

（术语）教与禅也。如云教观。 　　

（术语）教者，谓从缘而设之教说，行者，谓可克果之因行，理者，谓从名而诠之理致。法华玄义一下约之于通别曰：‘从缘故教别，从说故教通。从能契故行别，从所契故行通。理从名故别，名从理故通。’释签一下曰：‘此三中通摄佛法。教则机应相对，行则因果相对，理则名实相对，亦是事理相对。’ 　　

（术语）接客也。与摄待同。见摄待条。 　　

（术语）接取引导人也。观无量寿经曰：‘以此宝手接引众生。’ 　　

（术语）接者于中途前后会合也，如通教之人于中途为别教圆教之人，别教之人于中途为圆教之菩萨，既成就前教之修证者未至其极果内，随其位之分际而为后教之人，故前教有前无后，后教有后无前。如是中间前后接合谓之接。从佛之一方言之谓之受接。使我被别圆中道之理以接于彼，而我受之接合于别圆也。 　　

（术语）教化之主，谓佛也。天台梵网会疏上曰：‘一标化主，大圣世尊。’观经玄义分曰：‘娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门。’（杂名）劝化信徒布施以供三宝也。 　　

（术语）教家谓为无分别，禅家谓为非思量底，拂邪思妄念也，是为坐禅之要术。普劝坐禅仪曰：‘兀兀坐定，思量个不思量底，不思量底如何思量、非思量，此乃坐禅之要术也。’ 　　

（术语）教诫命令。长阿含经十五曰：‘侍者即承教命，往语诸人。’大日经义释二曰：‘随闻善友等如法教命，便即不生疑惑。’ 　　

（术语）教法之利益，由教法而受之功德利益也。