(术语)七种生死之一。众生发心修行而反出生死至于涅槃也。
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三细六粗
(术语)起信论所明。三细者,根本无明相也。六粗者,枝末无明之相也。见三细条与六粗条。
七转九例
(术语)七转,又曰七声,亦曰七例。依语尾之变化知体业等之差别者,谓之苏漫多声Sub-anta(名词),九例又名二九韵,丁彦多声Ti&ndotabv;-anta(动词),十八种之变化也。见苏槃多条。
计名字相
(术语)起信论所明六粗之一。依妄执于诸法上立虚假之名字,种种计度分别也。见六粗条。
栖身
(术语)栖息身于一处也。四教仪集注上曰:‘此山即大师栖身入寂之所。’
如实空
(术语)起信论所说二真如之一。如实者真如之异名,平等不二,故谓之如,真实不虚,故谓之实。此真如之体,空净而离一切之妄染。故名如实空。如明镜之空净。即空真如也。起信论义记上本曰:‘言如实空者,此以如实之中空无妄染故,云如实空,非谓如实身空。’
过慢
(术语)七慢之一。于等者而谓为我胜,于胜者而谓为我等之慢心也。
七毗尼
(术语)七灭诤也。南山戒疏一上曰:‘以七毗尼,用殄四诤。’
忍位
(术语)七善根中忍法之位也。见忍法条。仁王经所说五忍之位也。宋高僧传不空传曰:‘测其忍位莫定高下。’
见得
(术语)七圣之一。旧译为见得,新译为见至。声闻乘之人,入于修道之位而为利根者。利根自见法得理,故云见得。得由因之见至果之见,谓之见至。见四教仪集注中。