（职位）已下为禅门私立之称。僧堂之前版谓之前堂。前堂之首座，为诸首座中之最上者，居住持之次席，因之而有第一座、座元、禅头、首众等别称。僧堂坐禅号令之权，在首座不在住持，首座谓之禅头，众僧皆听首座之命也。敕修清规曰：‘前堂首座，表率丛林，人天眼目。分座说法，开凿后昆。坐禅领众，谨守条章。斋粥精粗，勉谕执事。僧行失仪，依规示罚。老病亡没，垂恤送终。凡众之事，皆得举行。如衣有领，如网有纲也。’
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丙丁童子
（职位）司灯火之童子也。碧岩第七则评唱曰：‘如则监院在法眼会中未曾参请入室，一日法眼问云：则监院何不来入室？则云：和尚岂不知耶？某甲于青林处有个入头。法眼云：汝试为我举看。则云：某甲问如何是佛。林云：丙丁童子来求火。法眼云：好语，恐儞错会，更说看。则云：丙丁属火，以火求火；如某甲是佛，更去求佛。法眼云：监院果然错会了。则不愤便去。法眼云：此人回则可救；若不回，则不得救。则到中路自忖云：他是五百人之善知识，岂赚我耶？遂回再参。法眼云：儞但问我，我为儞答。则便问如何是佛。法眼云：丙丁童子来求火。则于言下大悟。’按传灯录十与此异。
锅头
（职位）司锅釜类者。禅林之役名。
藏主
（职位）司经藏者。大禅苑大藏经分二副，置于东西。因而有东藏主西藏主。
监收
（职位）司寺产收入及租税之僧也。元时与庄主同设，多为住持私住。见百丈清规四。’
勾当
（职位）司寺中法务之役名。
火伴
（职位）司灶火者。世作火番者谬。见象器笺七。
却来首座
（职位）虽大方之尊宿，若住持能以礼致之，亦可充此职。是云退位为人。退位为人谓之却来首座。却来者，洞家之奉唱。向正位为向去，自正位来偏位，为却来。祖庭事苑八曰：‘首座即古之上座也，梵语悉替耶，此云上座。（中略）古今立此位，皆取其年德干局者充之。今禅门所谓首座者，即其人也。必择其己事已办，众所服从，德业兼备者充之。’
纲维
（职位）寺中之役名。纲领寺内维持佛事者。寺主，上座，维那三者，谓之三纲。见义楚六帖六。
功德使
（职位）唐朝置管领天下僧尼之官，谓为功德使。僧史略中曰：‘会要云：大历十四年，敕内外功德使并宜停置。若然者，代宗朝早置功德使。’