分类： 简体佛学词典汇总

（术语）天台所立化仪四教之一，见四教条。为圆教之别名。以圆教甚深，非二乘之所见闻也。五教章上曰：‘四名圆教，谓法界自在具足一切无尽法门，一即一切，一切即一等，华严是也。亦名秘密教，以声闻等不见闻故。’ 　　

（术语）天台所立迹门十妙中之三法妙，即三轨也。以三法可为轨范，故名三轨。一、真性轨，无虚伪谓为真，不改谓为性，指真如实相之本体也。二、观照轨。指观达真性之智慧也。三、资成轨，指资助观照之智而使开发真性之万行也，是如次第有境智行三者。此三轨不一不异，不纵不横，如伊字之三点，首罗之三目。故名三法妙，以此三轨类通一切三法，故名三轨之法门。玄义五下曰：‘言三法者，即三轨也。轨名轨范，还是三法可轨范耳。（中略）三轨者，一真性轨，二观照轨，三资成轨。名虽有三，只是一大乘法也。’又‘赴缘名异，得意义同。粗通十条，余者可领。三道、三识、三佛性、三般若、三菩提、三大乘、三身、三涅槃、三宝、三德、诸三法无量，正用十者，举其大要明始终耳。’ 　　

（术语）天台所立三谛之一。一切世间之法，不论有情非情，总为因缘生者，因缘生之法，自体不实，故曰空，此理为真，故曰谛。依中论偈之‘因缘所生法。我说即是空。’二句而立之。见三谛条。 　　

（术语）天台所立四教之一。指一切之小乘教。佛入灭之年，大迦叶等结集经律论之三藏，而为该收小乘一切之教理者，故呼小乘谓之三藏教。大乘亦有三藏之别，然非如小乘之三藏，部帙整然而分之者，因以之为一摩诃衍藏，与彼小乘之三藏二者对峙。此智度论之意也。 　　

（术语）天台就佛身立色身法门身实相身之三身。见三身条。密教谓曼荼罗种种之形像也。大疏六曰：‘三重曼荼罗所示种种类形，皆是如来一种法门身，是故悉名为佛，此等一切诸佛各于本所流通法门自说彼三昧道。’ 　　

（术语）天台所立四种三昧之一。不关于行住坐卧之四威仪，通于一切之事，随意起，而修禅定也。故复名随自意三昧。止观二曰：‘非行非坐三昧者，上一向用行坐此既异上，为成四句，故名非行非坐。实通行坐及一切事，南岳师呼为随身意，意起即修三昧。’ 　　

（术语）昙无谶所立二教之一。判一切之小乘教为半字教。见半字条。 　　

（术语）檀芍药牡丹等花卉以竹木围其四周者。碧严三十九则曰：‘僧问云门，如何是清净法身？门云：花药栏。’参照云门条。 　　

（术语）唐初印法师所立二教之一。卢舍那所说之华严经也。非逐众生之机委曲说权实之法，乃称于法性之理，顿说平等一实之理，故名平等教。 　　

（术语）唐代已下之诸译为新译，以前者为旧译。旧译家中，以罗什真谛为翘楚，新译家内以玄奘义净为司南。大部补注五曰：‘刘汉已来，谓之旧译。李唐而下，谓之新译。’法云所见少异之。名义集一曰：‘梁唐之新传，乃殊秦晋之旧译。’