分类： 简体佛学词典汇总

（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：‘互相因依待对而立。’又曰：‘皆是待对可思议。’ 　　

（术语）未得真证以来，总名凡夫，此中分内外二种。得似解之位为内凡，未得似解之位为外凡。小乘以五停心、别相念处、总相念处，之三贤位为外凡。软、顶、忍、世第一法，之四善根位为内凡。大乘之行位，以十信之位为外凡，十住已上之三贤位为内凡。天台之六即，观行即以前为外凡，相似即为内凡。四教仪集注中曰：‘相似见理名内，未得似解名外。’又曰：‘渐见法性，心游理内，身居有漏，圣道未生，故名内凡。’大乘义章十七末曰：‘种性以上渐息缘故，内求真性，故名为内。’ 　　

（术语）谓别时念佛也。见别时念佛条。 　　

（术语）未来之果报也。后世之心身也。胜鬘经曰：‘阿罗汉辟支佛所断烦恼，更不能受后有。’智度论一曰：‘后有爱种永已尽。’生死身之最后云后有。与所谓最后身同。谓后有之菩萨，最后身之菩萨等。如悉达太子之身是也。 　　

（术语）谓不动尊等诸明王也。又曰大真言，如言大明王大随求陀罗尼经。见诸仪轨诀影四。 　　

（术语）未来之世也。法华经曰：佛告舍利弗，汝于来世当得作佛，号曰华光王。 　　

（术语）谓阿弥陀佛广大之誓愿力，为众生得信往生净土者之强增上缘也。 　　

（术语）谓阿弥陀佛誓愿之约束。弥陀第十八愿，以念佛往生为誓，言‘若不生者，不取正觉。’是即谓以他力摄取信心念佛者不舍之誓，故称曰不舍之誓约。 　　

（术语）谓阿弥陀佛以其名号救济众生之本愿也。即弥陀之第十八愿。 　　

（术语）谓阿字本不生之本觉智。义释十二曰：‘今此阿字亦如是。从此根本无师自然之智，一切智业从此而生。’