分类： 简体佛学词典汇总

（术语）谓成住坏空之四期为一周。为八十增减之时量。旧译称之为四中劫。新译称之为八十中劫。见劫条。 　　

（术语）谓大悲之观音菩萨现三十三身。而普应众机也。 　　

（术语）谓大乘行位中小信之菩萨。璎珞本业经下曰：‘从不识始凡夫地，值佛菩萨教法中起一念信，便发菩提心。是人尔时住前名信相菩萨，亦名假名菩萨，亦名名字菩萨。’ 　　

（术语）谓大菩萨方便之杀生，生无量之福德也。探玄记十九曰：‘梁论戒学中释甚深云：菩萨由如是方便胜智行杀生等十事无染浊过失，生无量福德速得无上菩萨，要大菩萨堪行此事。此有二种：一实行，二变化。实行者，了知前人必应定作无间等业，无别方便令离此恶，唯可断命使不作恶。又知此人若舍命已必生善道。又菩萨自念，我行杀业，必堕地狱为彼受苦。彼虽现受少轻苦恼，来世必受乐果报也。’ 　　

（术语）谓大日如来之自性法身也。为三世常住之法身，理智之法性自具足一切之因果，圆满万德之方面也。加持门之对。 　　

（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。 　　

（术语）伟大之善知识。善知识者，如言善友。知识者我能知彼之义也。 　　

（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：‘互相因依待对而立。’又曰：‘皆是待对可思议。’ 　　

（术语）未得真证以来，总名凡夫，此中分内外二种。得似解之位为内凡，未得似解之位为外凡。小乘以五停心、别相念处、总相念处，之三贤位为外凡。软、顶、忍、世第一法，之四善根位为内凡。大乘之行位，以十信之位为外凡，十住已上之三贤位为内凡。天台之六即，观行即以前为外凡，相似即为内凡。四教仪集注中曰：‘相似见理名内，未得似解名外。’又曰：‘渐见法性，心游理内，身居有漏，圣道未生，故名内凡。’大乘义章十七末曰：‘种性以上渐息缘故，内求真性，故名为内。’ 　　

（术语）谓别时念佛也。见别时念佛条。