分类： 简体佛学词典汇总

（术语）悉昙文字有般若字，三昧字，般若三昧共通之三种。 　　

（术语）细别比丘之威仪作法者也。大部辅注十一曰：‘三千威仪，约二百五十戒各有四威仪（行住坐卧），合为一千，循三世转为三千威仪。’案是不过凿说，三千者极言其多也。藏中大比丘三千威仪有二，明一千百八十二事。楞严经曰：‘三千威仪，八万微细，性业遮业。’六祖坛经曰：‘三千威仪，八万细行。’经名。大比丘三千威仪之略各。 　　

（术语）下劣之智慧也。佛地论一曰：‘恐余劣智未能通。’ 　　

（术语）夏安居中日日警告大众而劝精进也。行事钞上四之二曰：‘安居上座于一切僧集时、食时、粥时、浆时，应白言：尔许时已过，余有尔许时在。若行此等行法者，是名僧父母，亦名僧师。’同资持记曰：‘于小食上维那打槌告云：白大众，安居已过一日，余有八十九日在。当勤精进，谨慎莫放逸（余日准此加减）。’禅林类集十四曰：‘世尊在摩羯陀国，为众说法，是时将欲白夏。’ 　　

（术语）贤圣之述作为论。人师之解释为疏。 　　

（术语）贤圣之众会。往生论注下曰：‘以赞叹阿弥陀佛，随顺名义，称如来名，依如来智相光明修行故，得入大会众数。’ 　　

（术语）显教十重戒之一。 　　

（术语）显教四智之一。诸大乘教说如来之四智。凡夫之第八识至于如来，为大圆镜智。大圆镜者。喻也，其智体清净，离有漏杂染之法，自众生善恶之业报，显现万德之境界，如大圆镜。故名大圆镜智。心地观经二曰：‘转异熟识得此智慧，如大圆镜，现诸色像。如是如来镜智之中，能现众生诸善恶业。以是因缘名为大圆镜智。（中略）常能执持无漏根身，一切功德为所依止。’唯识论十曰：‘一切境相，性相清净，离诸杂染，纯净圆德现种依持，能现能生身土智影，无间无断穷未来际，如大圆镜现众色像。’密教五智之一。密教于显教之四智，加法界体性智而为五智。配于五大五佛五方等。大圆镜智。东方也，地大也，阿閦如来也，菩提心也。菩提心论曰：‘东方阿閦佛由成大圆镜智亦名金刚智也。’　　

（术语）显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至于佛果，观察诸法而说法之智也。心地观经二曰：‘妙观察智转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令释生得不退转，以是名为妙观察智。’密教所说五智之一。配于西方无量寿佛之智德。菩提心论曰：‘西方阿弥陀佛由妙观智，亦名莲华智，亦名转法轮智也。’ 　　

（术语）显境名言种子之对。谓名言种子中，由自他之名言，显色心诸法之体，于心前变现其相分，而薰习其种子于第八识之自体者也。即自一切诸法之语言音声等名言传而薰习之种子也。