分类： 简体佛学词典汇总

（术语）小乘萨婆多部阿毗昙论之宗旨，立一切诸法实有，故对于成实宗之空门而谓为有门。三论玄义曰：‘毗昙已有无义而执法有性。’ 　　

（术语）详见减缘减行条。 　　

（术语）小乘萨婆多部之宗义，立三世实有，法体恒有。 　　

（术语）详见一笔勾条。 　　

（术语）小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sak&rdotblw;d&amacron;g&amacron;min。一、习气果，由宿世修习善恶之气分，而今生感善恶之果也。如往昔修善，故今生善心强，往昔修恶，故今生恶心强。二、报果，依宿世善恶之因而感今生之苦乐感。前之习气果为等流果，后之报果为异熟果。见阿毗昙论一。 　　

（术语）想浮于心也。观无量寿经曰：‘名见无量寿佛极乐世界，是为普观想。’安像三昧仪轨经曰：‘一心观想如来一切圆满之相。’ 　　

（术语）向阿那含果修行之位名。为四向中之第三向。 　　

（术语）显教十重戒之一。 　　

（术语）显教四智之一。诸大乘教说如来之四智。凡夫之第八识至于如来，为大圆镜智。大圆镜者。喻也，其智体清净，离有漏杂染之法，自众生善恶之业报，显现万德之境界，如大圆镜。故名大圆镜智。心地观经二曰：‘转异熟识得此智慧，如大圆镜，现诸色像。如是如来镜智之中，能现众生诸善恶业。以是因缘名为大圆镜智。（中略）常能执持无漏根身，一切功德为所依止。’唯识论十曰：‘一切境相，性相清净，离诸杂染，纯净圆德现种依持，能现能生身土智影，无间无断穷未来际，如大圆镜现众色像。’密教五智之一。密教于显教之四智，加法界体性智而为五智。配于五大五佛五方等。大圆镜智。东方也，地大也，阿閦如来也，菩提心也。菩提心论曰：‘东方阿閦佛由成大圆镜智亦名金刚智也。’　　

（术语）显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至于佛果，观察诸法而说法之智也。心地观经二曰：‘妙观察智转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令释生得不退转，以是名为妙观察智。’密教所说五智之一。配于西方无量寿佛之智德。菩提心论曰：‘西方阿弥陀佛由妙观智，亦名莲华智，亦名转法轮智也。’