分类： 简体佛学词典汇总

（术语）心念不澄净。于三宝之实德不乐欲也。俱舍论四曰：‘不信谓心不澄净，是前所说信所对治。’唯识论六曰：‘不信，于实德能不忍乐欲，心秽为性，能障净心惰依为业。’ 　　

（术语）心念口言也，又念中之言，心念中所作之言辞也。法华经信解品曰：‘覆自念言：我若久住，或见逼迫。’ 　　

（术语）心柔智顺，于实相之理不乖角，故云柔顺。堪安住于其位地，故云忍。维摩经法供养品曰：‘闻如是法，得柔顺忍。’注‘肇曰：心柔智顺，堪受实相，未及无生，名柔顺忍。’无量寿经上曰：‘一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。’ 　　

（术语）心身之异名。魂者心识，有灵用而无形者。魄者有形体而为心识之依处者。礼记郊特牲曰：‘魂气归于天，形魄归于地。’注曰：‘魂者神也，阳也，气也。魄者精也，阴也，形也。’诸经要集十九曰：‘魂是灵，魄是尸。’主肝为魂，主肺为魄。楞严经九曰：‘以此心内外精研，其时魂魄意思精神除执受身。’长水疏八上曰：‘主肝曰魂，主肺曰魄，主脾为意主肾为志，主心为精神。’布萨式曰：‘肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏悉伤则五神去矣。’ 　　

（术语）心识所变之境，有因缘变分别变二种。见二变条。 　　

（术语）心识由缘而生，毕竟无实如幻也。圆觉经曰：‘幻心灭故，幻尘亦灭。’ 　　

（术语）心识之异名。小乘立六识。大乘立八识。此六识八识，对于肉体谓之魂神。俗所谓灵魂也。无量寿经下曰：‘寿命或长或短，魂神精识，自然趣之。’ 　　

（术语）邪鬼天魔之世界也。道如云饿鬼道畜生道，彼等往来之道途也。楞严经六曰：‘纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。’止观一曰：‘若其心念念欲大威势，身口意才有所作，一切弭从，此发欲界主心，行魔罗道。’ 　　

（术语）心所六品之一。其性质非善非恶广通善恶无记三性，亦如彼大地法一切之心，未必随伴而起。寻，伺，睡眠，恶作，贪，嗔，慢，疑之八者属之。 　　

（术语）邪见害身，犹如毒箭也。菩萨藏经曰：‘我观一切世间众生，于无量劫，具造诸过失，为十种毒箭所中。何为十？一爱毒箭，（中略）八见毒箭。’智度论一，佛诘长爪梵志曰：‘汝已饮邪见毒，今出此毒气言一切法不受，是见毒汝受不？’