开眼

(术语)新作佛像所行之法会名。开佛眼之义。开眼之本据,如一切如来安像三昧仪轨经曰:‘如是供养仪则已周备,复为佛像开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。’大威力乌枢瑟摩明王经中曰:‘令匠于坛中速刻本尊,(中略)以彩色严之,像额间点赤或黄。至来月一日开目。’二经中前经说理之开眼,后经说事之开眼。然开眼之古式事理皆为也。   

三世心

(术语)心为刹那生灭者,未来心未成故不可得,过去心既灭故不可得,现在心不暂停,故不可得。是谓之三世心不可得。般若维摩诸经深明此旨。见三世不可得条。   

大信

(术语)信佛而不疑。谓为信。信心之功德广大。故曰大。又此信心即为佛心。故曰大。教行信证二曰:‘谨案往相回向有大行有大信。’同三本曰:‘大信心者则是长生不死之神方,忻净厌秽之妙术。(中略)极速圆融之白道,真如一实之信海也,斯心即是出于念佛往生之愿。’   

俱有根

(术语)心心所在同时而为所依之眼,耳,鼻等六根也。见俱有依条。   

难中之难

(术语)信受无上之妙法至难也。无量寿经下曰:‘若闻斯经,信乐受持。难中之难,无过此难。’   

痴惑

(术语)心性痴闇,惑于理者。止观五曰:‘无明痴惑,本是法性。’   

大信心海

(术语)信心之功德广大,故譬之于海,教行信证六本曰:‘大信心海甚以叵入,从佛力发起故。真实乐邦甚以易往,藉愿力即生故。’   

不信

(术语)心念不澄净。于三宝之实德不乐欲也。俱舍论四曰:‘不信谓心不澄净,是前所说信所对治。’唯识论六曰:‘不信,于实德能不忍乐欲,心秽为性,能障净心惰依为业。’   

念言

(术语)心念口言也,又念中之言,心念中所作之言辞也。法华经信解品曰:‘覆自念言:我若久住,或见逼迫。’