分类： 简体佛学词典汇总

（术语）依授戒作法一旦发得戒体者，能随顺其戒体而如法动作三业，谓之戒行。行事钞中曰：‘戒行谓方便修成顺本受体。’洛阳伽蓝记曰：‘戒行真苦，莫可揄扬。’ 　　

（术语）依大乘之道而求佛之心也。维摩经佛国品曰：‘大乘心是菩萨净土。’注曰：‘肇曰：乘八万行兼载天下不遗一人，大乘心也。’慧远疏曰：‘求佛之心为大乘心，行能运通目之为乘，乘中莫加谓之为大。’ 　　

（术语）依大佛顶经之坛法诵佛顶咒之行法也。三代实录一曰：‘安置沙弥二十人於陵边，昼夜结番修大佛顶三昧。’ 　　

（术语）一义，有形之物质。一义，无形之空界。俱舍论界品曰：‘阿伽谓积集色，极能为碍，故名阿伽。有说，阿伽即空界色，此中无碍，故名阿伽。’玄应音义二十四曰：‘阿伽色。伽，此云碍。阿有二义，或言无，或云极。犹含两释，故立本名也。’俱舍宝疏一下曰：‘阿伽是极碍也，又阿伽为无碍梵语阿伽，通此二义。’梵Agha&mdotabv;。 　　

（术语）一曰大乘，二曰小乘。大乘乃大人之乘，此中摄一乘与三乘中之菩萨乘，与不愚法及二乘（此三者即大乘之三乘）；小乘者，小人之乘，即愚法之二乘也。涅槃经中说为半字教，满字教，智度论判为声闻藏，摩阿衍藏者是也。自经本上论之。四阿含经为小乘。其余诸经为大乘。以八宗配之。则俱舍成实为小乘。律宗以上为大乘。若依诸家之教判。则天台之三藏经，华严之愚法小乘教，法相之初时有教，天台之通教以上，华严之始教以上，法相之第二时空教以上。皆为大乘。问曰四阿含经中。有六度万行之菩萨乘。俱舍成实之宗中亦有释迦佛有弥勒菩萨。何 　　

（术语）一曰非安立真如。谛者，真如之理诚实也。 　　

（术语）一种子。生一切有漏无漏现行法之种子也。二五根。眼耳鼻舌身之五根也。三器界。山河草木饮食器具等一切众生之依报也。阿赖耶识常以此三种为所缘之境。 　　

（术语）一自然界。大者如阎浮一洲，小者如一洲一岛，自然限结界之区域者。二作法界，作羯磨之法而限定大小之摄僧界摄衣界乃至戒场等者。而自然中但得作最初结界之一法，其余之羯磨法，则必于作法界中行之。见行事钞上之一。 　　

（术语）一作幖帜。标者表也，又旌旗也，标帜者，彰表之义。真言之法，以身印器具等彰表如来内证之德。大日经五曰：‘秘密主，有造漫荼罗圣尊分位种子标帜，汝当谛听善思念之。’同疏四曰：‘种种世谛门，皆是法界幖帜。’同演密钞九曰：‘标帜者彰表之义也，谓彰表如来内证之德也。’玄应音义二十五曰：‘幖帜，通俗文徽号曰标，私记曰帜。字皆从巾，或从木作标，谓以木为标，标而记之，此亦两通。’ 　　

（术语）一切诸法无实体如幻，故曰幻者。圆觉经曰：‘诸菩萨先取至静，以静慧心照诸幻者，便于是中起菩萨行。’