慧见

(术语)以深妙之智慧,达观诸法之识见也。无量寿经上曰:‘自以慧见问威颜乎?’   

齐业身

(术语)以宿业尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐缘身而言,即天台所谈小乘三藏教之佛身也。盖三藏教之教意,一切万法,依因缘和合而生,本非有实我,总因前世之烦恼业而显,故佛身亦不能漏于此规。宿业所感,必以宿世之业力尽为齐限,而始入灭。八十老比丘于娑罗林中患背痛而入涅槃之佛身是也。出于法华玄义七等。   

计着

(术语)以妄想坚为计度而不动也。楞伽经三曰:‘如缘言说义计着,堕建立及诽谤见。’   

道化

(术语)以道法而教化他也。无量寿经下曰:‘听受经法,宣布道化。’   

论宗

(术语)以论藏为宗旨者,如三论宗。又论家之异名。   

三精气

(术语)以地与众生及法之精气伏魔障者。大集经五十二月藏分诸魔得敬信品曰:‘护持养育佛之正法,炽然三宝种,久住于世间,令地精气、众生精气、法精气,皆悉增长。’   

护身

(术语)以密教加持之法护持其身。故有护身加持等名。加持之力,与被金刚之甲胄等,故云被甲护身。无量寿轨及十八道轨有护身法之印明。   

定慧二乘

(术语)以定慧二法配于左右手,左手为定手,右手为慧手。大日经疏三曰:‘左手是三昧义,右手是般若义。’   

大人相印

(术语)以法界生之印印弟子,使决得大人之相也。义释十一曰:‘如王以印印之,一切信受。今以一切法界印印之,即法印也。即是大人相印也。’   

大宝

(术语)以法为大宝也。法华经信解品曰:‘法王大宝自然而至。’又以菩萨为大宝也。法华经譬喻品曰:‘何故名曰大宝庄严?其国中以菩萨为大宝故。’又护摩坛之异名。