(术语)译经之无别本者。开元释教录十曰:‘单本原来一本,更无别本。重翻本是一经或有二重翻者乃至六重翻者。’
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齐缘身
(术语)以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言,即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意,不别待分析推求,直依法之道理,而谈一切万法如幻即空,故佛身亦非实在者,有应感佛身之缘则现相,缘尽则灭形,即以所化之机缘尽为齐限而隐其身。所谓机兴即生缘谢即灭之佛身是也。出于法华玄义七等。
般涅槃
(术语)译为入灭。常略曰涅槃。见涅槃条。俱舍光记二十三曰:‘梵云般涅槃。槃,此云圆。涅槃,此云寂。’
断惑
(术语)以真智断妄惑也。断惑,则真理于是显。谓之证理。证理者断惑之果也。三乘之见道已上,始断一分之惑。自是已后为圣者。已前为凡夫。
般涅槃那
(术语)译为入灭息。常略曰涅槃。见涅槃条。
观照
(术语)以智慧而照见事理也。
寄言叹
(术语)以种种善言赞叹法云寄言叹,更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹,以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰:‘于方便品初,寄言绝言,广叹略叹,不出权实。’
念佛念法念僧
(术语)忆念佛法僧三宝之恩德也。
念持
(术语)忆念受持也。八十华严经一曰:‘皆勤念持一切诸佛所有名号。’智度论四十八曰:‘念持智慧,在缘中不令散恼,故名念持。’
非修非学
(术语)亦不修行亦不学问之人,学生间深辱他之词。