分类： 简体佛学词典汇总

（术语）意根清净之功德数也。见六根清净条。 　　

（术语）意柔而随顺于道，心正而无伪曲者。法华经寿量品曰：‘诸有修功德，柔和质直者，则见我身在此而说法。’ 　　

（术语）因明八门之一。敌论者立过非之量时，指斥其过非或难诘其所立也。因明大疏上曰：‘敌申过量，善斥其非，或妙征宗，故名能破。’ 　　

（术语）译曰常别施主，常施别食于僧中之施主也。由檀越出钱物于僧家，每日次第令于一比丘作好食谓之别施。百一羯磨一曰：‘梵云泥得，译为常施，有别施主施僧钱物作无尽食，每日次第令僧家作好食以供一人。乃至有日月来不许断绝，西方在寺多有，此地人不知闻。若不能作食，供乳亦好。’ 　　

（术语）因明六不定因之一。立因而其因通同喻，亦通异喻，因而使宗不定，谓之共不定，不通同喻，亦不通异喻，因而使宗不定，谓之不共不定。如声为常（宗），以所闻性故（因），如虚空（同喻），如瓶（异喻），是所闻性之因，不通同喻，亦不通异喻，宗如何可决。 　　

（术语）译曰大乘。见摩诃衍条。 　　

（术语）因明三量之一。又心识上三量之一。比者比类也，以分别之心，比类已知之事，量知未知之事也。如见烟比知于彼有火是也。因而因明法者，以因与喻比知主义之轨式也。总称为比量者，是八识中唯意识之用也。因明入正理论曰：‘言比量者，谓藉众相而观义。’ 　　

（术语）译曰等引，心引起平等也。玄应音义二十三曰：‘呬，虚利切，此云等引，谓胜定地，离沈掉等，平等能引也。或引平等，谓引诸功德，或平等所引，谓定前加行故名能引也。’ 　　

（术语）因明三十三过之一，属于同喻之过也。设同喻，为证无常之宗，故于声无常之量为同喻之合作法。视诸所作者皆是无常，应言如瓶。然倒说之，视诸无常者，皆是所作，言如瓶时，反证所作，不证无常。谓之倒合之过。因明入正理论曰：‘倒合者，谓应说言诸所作者皆是无常，而倒说言诸无常者皆是所作。’ 　　

（术语）译曰甘露。见大日经疏十三，见阿密哩多条。