分类： 简体佛学词典汇总

（术语）有漏果报四相之三。苦空如上。无我者，有漏果报中无我之实体，无我所有物之实体也。 　　

（术语）有漏之体质，有烦恼垢染之身也。漏为烦恼之异名。临济录曰：‘此无依道人，虽是五蕴漏质，便是地行神通。’ 　　

（术语）有情之身心，见为限一期而断绝，谓之断见，反之而见身心皆常住不灭，谓之常见。此二者名边见，为五恶见之第二。涅槃经二十七曰：‘众生起见凡有二种：一者常见，二者断见。如是二见，不名中道。无常无断乃名中道。’智度论七曰：‘断见者见五众灭。’（五众者五蕴也）。 　　

（术语）有情之身心，无实体，故曰幻，有漏不净故曰垢。圆觉经曰：‘善男子，当知身心皆为幻垢。垢相永灭，十方清净。’ 　　

（术语）有二义：一对治之故，二次第生之故。对治之故，对于善法有六事：一悭法，二恶业，三恚心，四懈怠，五乱心，六愚痴也。以此六法因缘之故，不得无上菩提。为欲坏六法之故，说六波罗蜜。次第生者，菩萨舍一切世俗之物，出家学道，名为檀波罗蜜。既出家，受菩萨戒，名为尸罗波罗蜜。以护戒之故，虽有骂打，亦默受而不报，名为羼提波罗蜜。戒既清净，勤修善道，名为毗梨耶波罗蜜。以精进之故，五根调伏，名为禅波罗蜜。五根既调，知真法界，名为般若波罗蜜。 　　

（术语）有情之心识也。精微曰精。不测曰神。无量寿经下曰：‘精神苦痛。’ 　　

（术语）有二种：一，三千尘点劫。一，五百尘点劫。 　　

（术语）有情之异名。俱舍光记三十曰：‘或谓有情，有情识故。或名不悦，劫初时人，见地味等没，心不悦故，从此为名。’ 　　

（术语）有二种：一、一心观佛之相好，或一心观法身之实相（此二者即观想念佛），或一心称佛名（称名念佛），修行法，谓之念佛三昧。是因行之念佛三昧也。二、为此三种之因行所成，如心入禅定，或佛身现前，或法身实相。谓之念佛三昧。是果成之念佛三昧也。因行之念佛三昧谓之‘修’，果成之念佛三昧谓之‘发得’。观无量寿经曰：‘于现身中得念佛三昧。’又曰：‘见此事者，即见十方一切诸佛。以见诸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧经七曰：‘念佛三昧，则为总摄一切诸法，是故非声闻缘觉二乘境界。’智度论七曰：‘念佛三昧能除种种烦恼及先世罪。’如法华三昧，二十五三昧，弥陀三三昧为法会勤行式之名。 　　

（术语）有情之异名。犹言含识，怀抱灵识之义也。西域记序曰：‘穹仪方载之广，蕴识怀灵之异。’