分类： 简体佛学词典汇总

（术语）又作检校。谓于事点捡典挍而监查之也。四分律所谓：‘应寻究修多罗毗尼，捡挍法律。’百一羯磨所谓：‘言共印持者，如捡挍营作之苾刍，创起基石，将欲兴功，告共住诸苾刍曰：诸具寿，仁应共知，于此处当为僧伽作净厨。’是也。 　　

（术语）又作劫波，劫跛Kalpa，译曰分别时节。长时。见劫条。妄执之义。大日经疏二曰：‘梵云劫跛有二义：一者时分，二者妄执。’ 　　

（术语）又作救世尊、救世者、救世大悲者等。佛菩萨之通称。法华经化城喻品曰：‘善哉见诸佛，救世之圣尊，能于三界狱，勉出诸众生。’起信论曰：‘最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。’此等皆以名佛者。法华经普门品曰：‘众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。’此特以名观音菩萨者。此菩萨与此土缘深，信仰最多，故救世之称号，独为观音所特有。 　　

（术语）又作波旬踰，波卑面，新作波椽，波鞞，梵音P&amacron;p&imacron;yas，又P&amacron;p&imacron;man，巴P&amacron;pim&amacron;之转讹也。慧琳师云：波旬者，略波卑椽之卑为波。误作旬也。如荼毗阇毗作耶旬之类。波旬者恶魔名，译为杀者，恶者。注维摩经四曰：‘什曰：波旬，秦言杀者。常欲断人慧命，故名杀者。’义林章六本曰：‘波卑夜，此云恶者，天魔别名。波旬，讹也。成就恶法，怀恶意故。’玄应音义八曰：‘言波旬者，讹也。正言波卑夜，是其名也。此云恶者，常有恶意，成就恶法，成就恶慧，故名波旬。’慧琳音义十曰：‘波旬，梵语正云波俾椽，唐云恶魔。佛以慈心呵责，因以为名。古文译为波卑，秦言好。略遂去卑字。旬字本从目，音悬，误书从日为旬。今验梵本无巡音，盖书写误耳，传误已久。’俱舍光记八曰：‘释迦文佛魔王名波旬，羯洛迦孙驮佛魔王名度使。’大部补注三曰：‘波旬，亦云波旬踰，此云恶者。’胜鬘宝窟中末曰：‘林公云：外国法，佛在世及灭后。共魔语皆悉笑之为波卑面，此云恶者，且恶物。’ 　　

（术语）又作克实。得实义也。取实体也。宗圆记三曰：‘夫言体者，有随名辩体，有克实论体。’ 　　

（术语）又作薄伽梵。体声，一言声，男声（主格单数男性）云婆伽梵，女性云婆伽婆底。见婆伽婆条。梵Bhagav&amacron;n。 　　

（术语）又作克证。必获圣果也。归敬仪曰：‘在凡不学，何有克圣之期？’ 　　

（术语）又作丁岸哆Ti&ndotabv;anta，即Tin＋anta，梵语文法二声之一。示动词之变化者，有十八转。彦多者后之义，底字为置于后之声。是以动词中第三人称单数之语尾名，为动词语尾一般之名目也。唯识枢要上本曰：‘底彦多声有十八啭，辨此声中底字居后，彦多是后义，则是底字居后声也。’寄归传四曰：‘二九韵者，明上中下尊卑彼此之别。言有十八不同，名丁岸哆声也。’十八转者，慈恩寺传三曰：‘其底彦多十八啭者有两：一般罗飒迷（Parasmai），二阿答末埿（&Amacron;tmane），各有九啭。故合有十八。’般罗飒迷之九转者，于一事分当体，自，他之三，于其三各分一言，二言，多言之三也。今就有无之有而示九转，则如左。阿答末埿声之九转者，于前九转下各置毗耶底之言也：‘依阿答末埿九啭者，于前九转下各置毗耶底言，余同上。安此者，令文巧妙无别义，亦表极美义也。’此中以毗耶底之有无，分上中下之尊卑，依自他说而见彼此之别也。 　　

（术语）又作克证。言必能证得果也。菩提心论曰：‘勤修本法，克证其果。’克，又作克。华严经音义上曰：‘克证。尔雅曰：克，能也。’ 　　

（术语）又作多陀阿伽驮，译曰如来。见多陀阿伽度项。