分类： 简体佛学词典汇总

（术语）与他对论而归于败者，谓之堕于负门，或曰堕于负处。智度论一曰：‘佛置我着二处负门。’ 　　

（术语）欲界所属之有情，思虑最多者，过去戒善之因，感人伦之果，现前之境界是也。俱舍颂疏世品一曰：‘言人者，多思虑故名之为人。’大日经一曰：‘云何人心？谓思念利他。’大乘义章八末曰：‘依涅槃，以多恩义，故名为人。人中父子亲戚相怜，名多恩义。’止观四曰：‘作意得报名为人。’ 　　

（术语）与我别见解，与我异行法也。如圣道净土二门相对。观经散善义曰：‘一切异见异学别解别行人。’ 　　

（术语）欲界之法，无常迅速，故为动法，上二界之法长久，故名不动法。遗教经曰：‘一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。’维摩经五曰：‘什云：欲界六天为动法。上二界寿命劫数长久，外道以为常，名不动法。’ 　　

（术语）与庆赞同。禅苑清规看藏经曰：‘于看经了日，设斋供庆忏。’象器笺十一曰：‘碧岩录云：长庆云：大似因斋庆赞，即作赞。恐作忏者讹，然诸录多作忏。’ 　　

（术语）与却入同。洞家之举唱向正位（从假入空）为向去，自正位来偏位（从空出假）为却来。 　　

（术语）与人体同。经论中，呼同辈常曰仁或仁者。 　　

（术语）与忍陀罗尼同。 　　

（术语）与入灭同。 　　

（术语）与三百四十八戒同。