（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：‘一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。’
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断食
（术语）原为外法，一为忍苦。一为自己断食，施与于他。以为功德之法。显教称之为自饿外道。以为无义之法而戒之。佛本行集经曰：‘若因断食当得大福者，其野兽等应得大福。’然密教修秘法者，一为表至诚，一为停便利之不净，有断食之法。苏婆呼经曰：‘念诵人起首求悉地者，应具八戒。或二三日亦须断食，然后作成就法。（中略）欲令彼等屎尿涕唾鼻秽不出故为遣断食，非为妨道而遣断也。’瞿醯经曰：‘换表是外洁，断食是内洁。若内外净洁，所得果报微妙第一。’不动使者法曰：‘一日一夜，水亦不饮。’陀罗尼集经十一面法曰：‘其咒师一日不食，若不忍饥，唯得食酥。’
三昧月轮相
（术语）月轮三昧之相也。月轮三昧即月轮观也。佛菩萨之背光为此月轮观成就之标帜也。见月轮三昧条。
回心戒
（术语）圆顿戒之异名。圆顿戒者回转小乘心而趣向大乘道之人所受者也。
法尔
（术语）与自尔，法然，天然，自然同。不假他之造作其法自然也。如火之热水之湿也。宗圆记四曰：‘法尔者，尔此也。谓不构造，其法自如此，犹云自然也。’
毕竟无常住
（术语）宇宙之万有，其体空无，而毕竟无常住之法也。吾人认万象之体形而以为常也住也，不过为假想妄想耳。
初果向
（术语）预流向也。见四向条。
度众生心
（术语）欲济度一切众生之菩萨大悲心也。往生论注下曰：‘按王舍城所说无量寿经，三辈章中虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心即是愿作佛心，愿作佛心即是度众生心，度众生心即摄取众生生有佛国土心。’
害觉
（术语）欲加害于他人之心。三觉之一。又八觉之一。无量寿经净影疏上曰：‘害觉亦名恼觉，于他人所，念欲加害。’
倍离欲贪
（术语）欲界烦恼之总称曰欲贪。在凡夫之位欲界见修二惑九品中，断前六品者。谓为倍离欲贪，倍于断分离欲贪三品，故曰倍。