分类： 简体佛学词典汇总

（术语）愿心不退而遂成就也。 　　

（术语）欲示过去之久远，法华经说五百尘点劫三千尘点劫等尘点之譬，见尘点条。 　　

（术语）愿众生成佛之心也。又，佛愿救众生之心也。 　　

（术语）欲与人以乐之意也。法华经普门品曰：‘悲体戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。’ 　　

（术语）约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限，佛门之套语也。 　　

（术语）喻法十过之一，是异喻之过也。能立者指因，凡所以设异喻者，为所立之宗与能立之因立于反对而欲遣去彼也。然声论师立宗，谓声为常，无质碍故，如虚空（同喻），如业（异喻），此时异喻所用之业，为善恶所作，则是无常，无质碍勿论。依之无所立之常义，而有能立之无质碍义，故立于能立之反对，不能遣去彼无质碍之义，故名能立不遣之过。 　　

（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：‘一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。’ 　　

（术语）原为外法，一为忍苦。一为自己断食，施与于他。以为功德之法。显教称之为自饿外道。以为无义之法而戒之。佛本行集经曰：‘若因断食当得大福者，其野兽等应得大福。’然密教修秘法者，一为表至诚，一为停便利之不净，有断食之法。苏婆呼经曰：‘念诵人起首求悉地者，应具八戒。或二三日亦须断食，然后作成就法。（中略）欲令彼等屎尿涕唾鼻秽不出故为遣断食，非为妨道而遣断也。’瞿醯经曰：‘换表是外洁，断食是内洁。若内外净洁，所得果报微妙第一。’不动使者法曰：‘一日一夜，水亦不饮。’陀罗尼集经十一面法曰：‘其咒师一日不食，若不忍饥，唯得食酥。’ 　　

（术语）月轮三昧之相也。月轮三昧即月轮观也。佛菩萨之背光为此月轮观成就之标帜也。见月轮三昧条。 　　

（术语）圆顿戒之异名。圆顿戒者回转小乘心而趣向大乘道之人所受者也。