分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）大界之形相有五种：一方相，二圆相，三鼓形相，四半月相，五三角相。各以天然之山水或木石等为其界标。见善见论十七、三藏法数二十四。 　　

（杂语）大利益也。法华玄义五上曰：‘闻有巨益，意在于此。’ 　　

（杂语）大兴善寺有蛤像，相传隋帝嗜蛤，所食甚伙。忽有一蛤，椎击如旧，帝异之，置诸几上，一夜有光，及明肉自脱，中有一佛二菩萨像，帝遂誓不食蛤。见酉阳杂俎。 　　

（杂语）当位即妙之误。 　　

（杂语）导师之音头也。 　　

（杂语）道理之窟也，宋高僧传七曰：‘谓之义天，则明星有烂。谓之理窟，则善门无关。’续高僧传十曰：‘理窟更深，浮囊不舍。’ 　　

（杂语）等觉者，一生补处菩萨之名。如今弥勒菩萨是也。下地望之，虽与佛等。然有极细一品无明未尽。故犹称菩萨。言下者，指下位九地三贤。 　　

（杂语）地水火者身密，风空者语密，识者意密。 　　

（杂语）弟子之胜者，曰高足。宋高僧传七曰：‘有大乘基，为其高足。’ 　　

（杂语）帝释四苑之一。六波罗蜜经，俱舍论，正理论等，作粗恶苑。长阿含经，起世经，瑜伽论等，作粗涩苑。帝释欲战，则入此苑。所须之甲杖等，自然现出。正理论三十曰：‘粗恶苑，天欲战时，随其所须，甲杖等现。’智度论八曰：‘是时释提婆那民，将诸天众入粗涩园中，以此园中树木华实气不和悦，粗涩恶故，诸天人众斗心即生。’　　（丁福保佛学大词典）