分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）法藏六万偈也。大方便佛报恩经四曰：‘提婆达多，虽复随佛出家，嫉妒情深，窥望利养，虽复能多读诵六万香象经，而不能免阿鼻地狱罪。’智度论十四曰：‘调达诵得六万法聚，与阇王共造五逆，生入地狱。’天台观经疏曰：‘调达有三十相，出家诵六万法聚。’ 　　

（杂语）当位即妙之误。 　　

（杂语）导师之音头也。 　　

（杂语）道理之窟也，宋高僧传七曰：‘谓之义天，则明星有烂。谓之理窟，则善门无关。’续高僧传十曰：‘理窟更深，浮囊不舍。’ 　　

（杂语）等觉者，一生补处菩萨之名。如今弥勒菩萨是也。下地望之，虽与佛等。然有极细一品无明未尽。故犹称菩萨。言下者，指下位九地三贤。 　　

（杂语）地水火者身密，风空者语密，识者意密。 　　

（杂语）弟子之胜者，曰高足。宋高僧传七曰：‘有大乘基，为其高足。’ 　　

（杂语）帝释四苑之一。六波罗蜜经，俱舍论，正理论等，作粗恶苑。长阿含经，起世经，瑜伽论等，作粗涩苑。帝释欲战，则入此苑。所须之甲杖等，自然现出。正理论三十曰：‘粗恶苑，天欲战时，随其所须，甲杖等现。’智度论八曰：‘是时释提婆那民，将诸天众入粗涩园中，以此园中树木华实气不和悦，粗涩恶故，诸天人众斗心即生。’　　（丁福保佛学大词典）

（杂语）帝释天之别名。慧琳音义二十六曰：‘婆蹉婆，此云执金刚宝，亦云严饰也。’大部补注一曰：‘婆蹉婆，河西云：翻为好严饰，昔日好衣布施，今得丽服也。’ 　　

（杂语）大般涅槃经一曰：‘二月十五日临涅槃。’善见律一曰：‘二月十五日平旦时入无余涅槃。’长阿含经四曰：‘二月八日取涅槃。’菩萨处胎经曰：‘二月八日入般涅槃。’萨婆多论二曰：‘以八月八日沸星出时取般涅槃。’西域记六曰：‘闻之先记曰：佛生年八十，以吠舍佉月后半十五日入般槃涅，此当于三月十五日也。说一切部则谓佛以迦剌底迦月后半八日入般涅槃，此当于九月八日也。’涅槃经三十，就佛于二月十五日涅槃，共列十七义。共一义二月为春阳之月，万物生长。此时众生多生常想，为破众生如是常想而显如来真常故也。又十五日日无亏盈，诸佛大涅槃，亦无亏盈，故以十五日入涅槃也。