婆达

(杂语)多言声也。因明大疏一曰:‘依声明。一言云婆达南,二言云婆达泥,多言云婆达。’梵Vadana。   

空有二论

(杂语)二观本为破二执之一具佛法,故无论何宗,不失此意,然于自他宗对抗之上,有以空门空观为主而立者,有以有门有观为主而立者。即在小乘,一切有部宗为有门有观,成实宗为空门空观。特在大乘,如法相宗有门与三论宗空门之争,尤为著者。佛灭后一千载,印度之护法清辨二菩萨出,护法依弥勒之瑜伽论,释成唯识论,而张妙有之义(是法相宗)。清辨依龙树之中观论(三论之一)着掌珍论,而立真空之理(是三论宗)。佛地论四曰:‘菩萨藏,佛灭后千载已前一味。千载已后,兴空有二论。’寄归传一述印度之大乘曰:‘所云大乘,不过二种:一则中观,二乃瑜伽。中观则俗有真空,体虚如幻。瑜伽则外无内有,事皆唯识。斯并咸遵圣教,孰是孰非?同契涅槃,何真何伪?意在断除烦惑,拔济众生,岂欲广致纷纭,重增沈结!’   

慧足

(杂语)二足之一。佛以福慧之二为两足,游履于三界,慧其右足也。   

婆蹉那婆

(杂语)毒药名。大宝积经一百十三曰:‘如有一毒,名婆蹉那婆(隋言牛犊子斋),复有毒药名诃罗诃罗(隋言速杀),将如芥子食,即速疾命终。’梵Vatsan&amacron;bha,Halahala。   

表示

(杂语)发表示他也。宝积经三十四曰:‘诸佛无能说,称叹及表示。’大日经疏七曰:‘一切法离一切法,故不可表示,不可授人。’   

端的

(杂语)端,正也,的,实也,真实真正等之义。如‘端的是好’等。   

六万藏

(杂语)法藏六万偈也。大方便佛报恩经四曰:‘提婆达多,虽复随佛出家,嫉妒情深,窥望利养,虽复能多读诵六万香象经,而不能免阿鼻地狱罪。’智度论十四曰:‘调达诵得六万法聚,与阇王共造五逆,生入地狱。’天台观经疏曰:‘调达有三十相,出家诵六万法聚。’