分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）佛从法生，故以法名佛母。大方便佛报恩经六曰：‘佛以法为师，佛从法生，法是佛母。’主诸佛如来出生随类形，能生母德之尊体，谓之佛母尊，即佛眼佛母、准提佛母、孔雀佛母等。但常称为佛母者多指大日之佛母，即佛眼佛母尊也。 　　

（杂语）佛法之大将，高德之于弟子，如大将之于军。弥勒下生经曰：‘大智舍利弗能随佛转法轮，佛法之大将。’大方广十轮经七曰：‘常住清净国法将之住处。’智度论二曰：‘大师法将各自别离，当可奈何？’同七曰：‘佛为法王，菩萨为法将，所尊所重，唯佛世尊。’西域记十二曰：‘印度学人咸仰盛德，既曰经笥，亦称法将。’寄归传三曰：‘大师影谢，法将随亡。’五教章上曰：‘此上十家诸德，并是当时法将。’ 　　

（杂语）非想天在三界之顶上，为果报最胜之处。外道以为究竟之涅槃。 　　

（杂语）佛法之帝王，即如来也。秘藏宝钥中曰：‘人王法律，法帝禁戒，事异义融。’ 　　

（杂语）非想天之定命为八万劫也。俱舍论世间品曰：‘无色四天，从下如次，二四六八万劫。’ 　　

（杂语）佛法之栋梁也。尊胜陀罗尼经曰：‘真是佛子，持法栋梁。’ 　　

（杂语）焚香之始。李相之贤己集。谓始于佛图澄。吴曾能改斋漫录。谓始于汉。曲园杂纂曰：‘礼郊特牲云：周人尚臭，萧合黍稷，臭阳达于墙屋，故既奠，然后焫萧合膻芗。郑注曰：萧，芗蒿也。染以脂，合黍稷烧之。膻当为馨，声之误也。然则焫萧合馨香，即烧香之权舆。后世焚香以降神，自是周人尚臭之遗意。’ 　　

（杂语）佛法之苗芽也。华严经二十二曰：‘智山法芽，悉已清净。’ 　　

（杂语）粪处也。即便所。象器笺二曰：‘起止处者，正屙粪之处也。毗尼母经云：上厕有二处：一者起止处，二者用水处。用水处坐起褰衣，一切如起止处无异。’ 　　

（杂语）佛法之宗旨也。三论玄义曰：‘唯有佛宗，乃尽其致。’