分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）佛在生之时也。 　　

（杂语）讽诵文一通中始中终三所置敬字始为‘敬白讽诵之事。’次为‘仍所修如件敬白。’后为‘干时某年某月日弟子等敬白。’是曰三敬。 　　

（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：‘一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。’胜鬘经末曰：‘闻佛所说，欢喜奉行。’维摩经末曰：‘皆大欢喜，信受奉行。’往生论注下曰：‘经始称如是，彰信为能入，末言奉行，表服膺事已。’ 　　

（杂语）奉命服侍也。无量寿经上曰：‘释梵奉事，天人归仰。’观无量寿经曰：‘孝养父母，奉事师长。’ 　　

（杂语）奉衣服等于所事之本尊也。瞿醯经中曰：‘诸尊一一奉施上妙新净衣服。’ 　　

（杂语）佛本行集经十一曰：‘梵天所说之书。’注曰：‘今婆罗门书正十四音是。’涅槃经八曰：‘迦叶菩萨白佛言：世尊！云何如来说字根本？佛言善男子！说初半字以为根本。（中略）所言字者其义云何？善男子！有十四音名为字义。（中略）此十四音名曰字本。’而次下经文虽就摩多及体文之五十字详说字义，然不指此十四之根本字者何耶？因而诸师异解多端。如悉昙藏二列十类之异解。其中秀法师之解云：‘悉昙十二字合长短二声为一音，合有六音。次从迦以去有二十五字为一音，合为五音。足前合为十一也。次从耶已去九字，三字为一音，合有三音。足前合为十四音也。不取鲁流四字为音。明此四字直是利前音非是音也。’又悉昙三密钞之六说中，第六说信范之说与之同。 　　

（杂语）佛比难陀之妇以老猿，以度难陀。三教指归曰：‘老猿毒蛇之观。’见难陀条。 　　

（杂语）佛部为活儿子（菩提子），莲华部为莲华子，金刚部为噜拏啰叉子（金刚子），见悉地经二。 　　

（杂语）佛称戒律为佛法之寿命，谓戒律行于世则佛法不灭也。善见律一曰：‘毗尼藏是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。’ 　　

（杂语）佛成道最初说华严经，最后说涅槃经，因之称曰华严朝，涅槃夕等。见五时条。