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念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

即六念。所念之境界，叫做处。

１．显教的六观音是大悲观音、大慈观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。２．密教的六观音是千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音。３．以六观音分配于六道。兹列表说明如下： 千手────大

见六和敬条。

即僧伽。

僧是和合的意义，而和合复具有二义，即理和与事和，理和是证择灭，就是大家一同修证此共同选择的寂灭的道理，事和共有六项，即所谓六和敬。一、身和同住，是身体的和平共处；二、口和无诤，是言语的不起争论；三、意和同悦，是心意的共同欣悦；四、戒和同修，是戒律的共同

若萨璎络本业经云六慧： 一、闻慧谓别教菩萨，于十住位中，因谓中道之理，知一切法，离二边相，故名闻慧。 二、思慧谓别教菩萨，于十行位中，思惟中道之理，发生一切智慧，故名思慧。 三、修慧谓别教菩萨，于十回向位中，修习中道之理，发生一切智慧，故名修慧。 四、无相慧谓别教菩萨，于十地位中，证知中道之理，空无性相，发生一切智慧，故名无相慧。 五、照寂慧照即中道之用，寂即中道之体。谓别教等觉菩萨，以中道之观慧，照中道之理体，故名照寂慧。 六、寂照慧谓别教妙觉果佛之智慧，能于中道之理，即寂而照，即照而寂，寂照不二，定慧平等，故名寂照慧。

又名六即佛，天台智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，即一、理即佛，一切众生，虽轮回六道，日处尘劳烦恼中，与觉体相背，然而佛性功德，仍然具足，故名理即佛。二、名字即佛，或从知识处，或由经典中，得闻即心本具不生不灭的佛性，于名字中，通达了

又名六大，即地水火风空识六法。此六法各有分界，故名为界。

又名六尘，即色、声、香、味、触、法。因此六法是眼耳鼻舌身意六根所对之境，故名六境。