分类： 简体佛学词典汇总

对于三境，感受之情有三：谓苦、乐、不苦不乐是。受者，领纳外境也。 一、苦受领纳违情之境，起苦痛之感也。 二、乐受领纳顺情之境，起乐适之感也。 三、不苦不乐受亦名舍受。领纳不适不逆之境，苦乐之感，皆舍离也。

檀是梵语檀那的简称，华话为布施，三檀即是财施、法施、无畏施。

见三明条或三达条。

血涂、刀涂、火涂。血涂是畜生道，因畜生常在被杀，或互相吞食之处；刀涂是饿鬼道，因饿鬼常在饥饿，或刀剑杖逼迫之处；火涂是地狱道，因地狱常在寒冰，或猛火烧煎之处。三涂即三恶道的别名。

血途、刀途、火途。 血途即畜牲道。因畜牲被杀或互吞啖，所在之处； 刀途即饿鬼道。因饿鬼刀杖逼迫之处； 火途即地狱。因地狱在寒冰猛火处。

三土者： 一、法性土自性身之所依。 二、受用土受用身之所依。 三、变化土变化身之所依。

由有无明，生五根本烦恼贪、嗔、痴、慢、疑也。此五根本之惑，开之成一百六十心，于其一百六十心中。 最粗者立粗妄执。 微细者为细妄执。 极微细者为极细妄执。 此三妄执，该摄一切惑品。

出家味、读诵味、坐禅味。

究竟体性，一切平等，心佛众生，三无差别，是为大乘之人所谛信。言三无差别者，谓心佛众生，虽在因在果，迷悟不同。然其理性所具，本来平等，初无有异。故经云：‘心佛及众生，是三无差别。’ 一、心无差别谓一念心体，凡圣不二具足十界十如是等法，而与诸佛众生，性原平等，初无有异，故经云：‘游心法界如虚空，则知诸佛之境界。’是名心无差别。 二、佛无差别谓十方诸佛，了悟十界十如是等法，而成正觉，即是悟本心之所具，亦是悟众生之所迷。迷悟虽殊，其体不二，故法华经云：‘唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。’是名佛无差别。 三、众生无差别谓九界众生，各具十界十如是等法，而与佛之所悟，本心所具之法，其体不二。故涅槃经云：‘一切众生即是佛。’是名众生无差别。

是二十二根中最后的三根，即未知当知根、已知根、具知根。未知当知根是由于其中意、乐、善、舍、及信、勤、念、定、慧九根，在见道位修习，对于四谛理欲知而未曾知，故名未知当知根；已知根是前九根进至修道位断惑证实，对四谛理已数数了知，故名已知根；具知根是前九根修