(譬喻)乘顺风之船也。以譬净土门之易行。往生论注上曰:‘此无量寿经优婆提舍,盖上衍之极致,不退之风航者也。’
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般若船
(譬喻)般若之智慧,渡生死海之船筏也。千手经曰:‘愿我速乘般若船。’
骑驴觅驴
(譬喻)宝法大士之语也。通玄钞曰:‘德公云:若欲有情觅佛,将网山上罗鱼。不解即心即佛,真似骑驴觅驴。’言不见己心之佛性而迷也。大藏一览曰:‘参禅有二病:一是骑驴觅驴,一是骑不肯下。’黄庭坚诗曰:‘骑驴觅驴但可笑,以马喻马亦成痴。’
多龄路迦也吠阇也
(明王)又作帝隶路迦也吠阇也。帝隶者三,路迦也者世,吠阇也者降。降三世明王也。大日经疏十曰:‘帝(入声)隶(二合)路迦(二合此是三世也)吠阇也(此是降胜之义也)。’
染爱王
(明王)瑜只经有爱染染爱两品,两品皆说爱染王之三摩地。凡染爱爱染之名字或为各别之训释,或为同一之释,又就两品所说之尊体而同异之传不同。瑜只经拾古钞上曰:‘染爱王,成事智释迦独入火宅中,与众生染爱故。’又曰:‘染爱王两头二臂,爱染王一头六臂。’义决曰:‘如来虽已离于爱染,由美巧故,诸佛爱念,如世恩爱,不相舍离。’大教王仪轨上曰:‘善以最上敬爱法,普能敬爱一切佛,大爱心亦不舍魔,此即金刚菩萨。’秘藏记末曰:‘染爱,定慧均等,互相摄入,摄持不离,曰爱染也。’参照爱染条。
拘耆那罗
(鸟名)鸟名。同拘耆罗条。
妙法船
(譬渝)妙法犹如船。能载人度生死之海。心地观经一曰:‘善逝恒为妙法船,能截爱流超彼岸。’
恒河沙
(譬喻)Gang&amacron;-nad-v&amacron;luk&amacron;,略称恒沙。恒河沙之数,譬物之多也。智度论七曰:‘问曰:如阎浮提中,种种大河亦有过恒河者,何故常言恒河沙等?答曰:恒河沙多,余河不尔。复次是恒河是佛生处,游行处,弟子现见,故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河,若入中洗者,诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河,皆共识知,故以恒河沙为喻。复次余河名字屡转,此恒河世世不转,以是故以恒河沙为喻,不取余河。’
爱欲海
(譬喻)爱欲蔽心之明,其深如海也。八十华严经十三曰:‘众生流转爱欲海。’四十华严经六曰:‘破烦恼山,竭爱欲海。’
大众生弥卢
(明王)谓不动尊也。见底哩三昧耶不动念诵法。梵Meru。