分类： 简体佛学词典汇总

（譬喻）和种种之香末为一丸者，以譬一法之中具无量之佛法也。首楞严三昧经上曰：‘譬如有王若诸大臣，百千种香捣以为末。若有人来索中一种，不欲余香，共相熏杂。坚意！如是百千众香末中可得一种不杂余不？不也世尊。坚意！是菩萨以一切波罗蜜熏身心故，于念念中常生六波罗蜜。’光明玄义上曰：‘华严云：一法门，无量法门而为眷属。首楞严和香丸，大品裹珠，法华一地所生，涅槃大海水浴，皆是其义。’ 　　

（譬喻）昏昧之城域。言凡夫所栖之处也。寄归传一曰：‘引四生于火宅，拔三有于昏城。’ 　　

（譬喻）河中有火，物为灰烬。以比烦恼。杂阿含经四十三曰：‘佛告诸比丘，譬如灰河。南岸极热，多诸利刺。在于闇处，众多罪人，在于河中随流漂没。（中略）灰者谓三恶不善觉。云何为三？欲觉恚觉害觉。河者谓三爱：欲爱色爱无色爱。’ 　　

（譬喻）火燃为焰，佛之威神，譬之光明之耀。赞阿弥陀佛偈曰：‘一蒙光焰罪垢除。’无量寿经上曰：‘无量光焰，照耀无极。’ 　　

（譬喻）黑白之二鼠，以譬昼夜或日月。见鼠条。 　　

（譬喻）佛之说法，能发动无明之识，如震雷之骇动物情也。又众生生法芽，如春雷一动，草木生芽也。又法音之雄猛，如震雷也。无量寿经上曰：‘震法雷，曜法电。’同嘉祥疏曰：‘震雷能骇动物情，譬说法皆动无明之识也。’同慧远疏曰：‘法无碍智化众生也，天雷一动卉艺生芽，法音一闻阐道快成。’ 　　

（譬喻）佛之说法譬若吹螺而号令三军也。见法螺条。 　　

（譬喻）佛智能照世之盲冥，故比之于日。无量寿经下曰：‘慧日照世间，清除生死云。’法华经方便品曰：‘慧日大圣尊。’同普门品曰：‘慧日破诸闇，能伏灾风火。’元慧日禅师，姓沈氏，号东明。明州定海人。为直翁法嗣。至大元年，应日本聘东渡，大扬曹洞之宗风。日本高僧传等有传。 　　

（譬喻）膏油与灯明。正行比膏。妙解比灯明。止观五上曰：‘膏明相赖，目定更资。’ 　　

（譬喻）各人固有之佛性，譬之额上之金刚珠。涅槃经七曰：‘譬如王家有大力士，其人眉间有金刚珠。与余力土较力相扑。而彼力士，以头抵触其额上，珠寻没肤中，都不自知是珠所在。其处有疮，即命良医，欲自疗治。时有明医，善知方药，即知是疮因珠入体，是珠入皮，即便停住。（中略）是时力士，不信医言。若在皮里，脓血不净，何缘不出？若在筋里，不应可见。汝今云何欺诳于我？时医执镜，以照其面。珠在镜中，明了显现。力士见已，心怀惊怪，生奇特相。善男子！一切众生，亦复如是。不能亲近善知识故，虽有佛性，皆不能见。而为贪淫嗔恚愚痴之所蔽覆故，堕地狱畜生饿鬼。’