护国珠

(譬喻)譬仁王经于护国之宝珠也。仁王经受持品曰:‘得般若波罗蜜是诸佛菩萨一切众生心识之神本也。(中略)亦名如意珠。亦名护国珠。’   

大梦

(譬喻)譬生死之境界也。往生论注上曰:‘长寝大梦莫知悕出。’   

痴狗

(譬喻)譬声闻缘觉之二乘。大品般若经十五曰:‘须菩提!譬如狗不从大家求食,反从作务者索。须菩提!当来世间善男子等,弃深般若而攀枝叶,声闻辟支佛所应行经,当知是为菩萨魔事。’三论玄义曰:‘大品呵二乘为痴狗,净名贬声闻为败根。’   

电光石火

(譬喻)譬事之迅速,势之猛烈。会元七(保福章)曰:‘此事如击石火,似闪电光。’   

露命

(譬喻)譬寿命无常如露也。成实论十七曰:‘智者知命无常如条上露。’鹿母经偈曰:‘无常难得久,命如露着草。’   

疥癞野干

(譬喻)譬极可嫌者取之。行事钞标宗显德篇曰:‘萨遮尼犍云:若不持戒,乃至不得疥癞野干身,何况当得功德之身。’无尽灯论上曰:‘以二乘类,比疥癞野干。’与恶癞野干同。   

牛驴二乳

(譬喻)譬似而非者。智度论十八曰:‘譬如牛乳驴乳其色虽同,牛乳枰则成蕴,驴乳枰则成粪。佛法语及外道语,不杀不盗,慈愍众生。摄心离欲,观空虽同。然外道语初虽似妙,穷尽所归,则为虚诳,一切外道皆着我见。’   

厕孔

(譬喻)譬极污秽者之辞。临济录曰:‘道流莫将佛为究竟,我见佛犹如厕孔,菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物。’   

贯花

(譬喻)譬经之散文,谓之散花。其偈颂谓之贯花。文句一上曰:‘佛赴缘作散花贯花两说。’嘉祥法华义疏三曰:‘龙树十住毗婆沙云:一者随国法不同。如震旦有序铭之文,天竺有散华贯华之说也。’宋高僧传曰:‘释灵幽,诵习惟勤,偶暴终,魂为冥府引之见王,问修何业?曰:素持金刚般若。王令讽诵,毕。日勘少一节文,何贯华之线断耶?师且还人间,劝人受持斯典。其真本在濠州钟离寺石碑上。已而苏,幽遂奏奉敕令写此经真本,添其句读,在无法可说,是名说法之后。’