分类： 简体佛学词典汇总

（譬喻）清白之道路也。见二河白道条。 　　

（譬喻）譬物之多者。维摩经法供养品曰：‘三千大千世界，如来满中，如甘蔗竹苇稻麻丛林。’（人名）释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王，名大茅草王。舍王位出家，得五通，称王仙。王仙衰老不能行，诸弟子盛之以草笼，悬于木，出而乞食。时有猎者，误王仙为白鸟，射杀之。其血滴处，后生甘蔗二本。炙于日而开剖。一生童子，一生童女。大臣闻而迎取之，养育于宫中。以日光炙甘蔗而生，故名善生Suj&amacron;ta，以自甘蔗而生，故名甘蔗生Ik&sdotblw;v&amacron;ku，又以由日炙故名日种S&umacron;ryava&mdotabv;śa，名女曰善贤。遂立善生为王，以善贤为其妃，善贤生四子。王后纳第二妃，生一子。第二妃劝王放逐四子于国外。四子在雪山之南建国，姓曰释迦Ś&amacron;kya又号舍夷。即是迦毗罗城也。三子没后，一子为王，名尼拘罗，次名拘卢，次名瞿拘卢，次名师子颊Si&mdotabv;hahanu，次名阅头檀Śuddhodana，即悉达太子之父王也。佛所行赞一曰：‘甘蔗之苗裔，释迦无胜王。净财德纯备，故名曰净饭。’如上所记，本行集经以种为出自甘蔗王之第四王子者。五分律，起释世经，有部律亦与是同。然四分律，长阿含经，大楼炭经，则以为第一王子所出。但无论为何。释种出自甘蔗王则一也。 　　

（譬喻）清净之本觉，深广如海也。圆觉经曰：‘若于所求别生憎爱，则不能入清净觉海。’ 　　

（譬喻）譬物之和合也。 　　

（譬喻）权设之关门，譬佛假设方便之诸教。二教论上曰：‘壅权关以税驾。’ 　　

（譬喻）譬七觉支也。维摩经佛道品偈曰：‘无漏法林树，觉意净妙华，解脱智慧果。’同注曰：‘生曰：七觉以开悟为道，无染为净华之法者也。’同天台疏曰：‘觉意即七觉支，七觉支调停生真智因华。故智论云：无漏实觉，此七能到，故以为华。’七种净也。同偈曰：‘八解之浴池，定水湛然满，布以七净华，浴此无垢人。’同什注曰：‘一、戒净（心口所作清净），二、心净（断烦恼心清净），三、见净（见法真性不起妄想），四、度疑净（真见深断疑），五、分别道净（分别是道非道），六、行断知见净（知见所行善法与所断恶法而清净分明），七、涅槃净（证得涅槃远离诸垢）。’ 　　

（譬喻）譬人命之危。涅槃经一曰：‘是身易坏，犹如河岸临峻大树。’慈恩传九曰：‘众缘和合，念念无常，虽岸树井藤不足以俦危脆。’ 　　

（譬喻）譬人命之无常也。涅槃经三十八曰：‘是寿命常为无量怨仇所绕，念念减损无有增长，犹山瀑水不得停住，亦如朝露势不久停。’ 　　

（譬喻）譬人身为盛粪秽画瓶也。菩萨处胎经一曰：‘如画瓶盛粪。’释门归敬仪曰：‘或比行厕画瓶，或拟危城坏器。’道真记中曰：‘次喻出大丈夫论。彼云：画瓶满粪秽，外饰若汝憎，此身臭秽满，云何汝不厌？’（语法偈颂也。今检丈夫论无此文）。 　　

（譬喻）譬人之狂愚。止观五曰：‘渴鹿逐炎，狂狗啮雷，何有得理？’