分类： 简体佛学词典汇总

（譬喻）譬物之多也。法华经方便品曰：‘如稻麻竹苇，充满十方刹。’维摩经法供养品曰：‘甘蔗竹苇，稻麻丛林。’ 　　

（譬喻）譬菩萨，声闻，一阐提之三者。涅槃经三十三曰：‘大王有三种马：一者调壮大力，二者不调齿壮大力，三者不调羸老无力。王若乘者，当先乘谁？。（中略）调壮大力喻菩萨僧，其第二者喻声闻僧，其第三者喻一阐提。’ 　　

（譬喻）譬菩提心萌芽发生，遂成佛果，而托云佛树王也。大日经疏五曰：‘下菩提心种子于一切智心地中，润以大悲水，照以大慧日，鼓以大方便风，不碍以大空空，能令不思议法性芽次第滋长，乃至弥满法界成佛树王。’ 　　

（譬喻）譬七觉支也。维摩经佛道品偈曰：‘无漏法林树，觉意净妙华，解脱智慧果。’同注曰：‘生曰：七觉以开悟为道，无染为净华之法者也。’同天台疏曰：‘觉意即七觉支，七觉支调停生真智因华。故智论云：无漏实觉，此七能到，故以为华。’七种净也。同偈曰：‘八解之浴池，定水湛然满，布以七净华，浴此无垢人。’同什注曰：‘一、戒净（心口所作清净），二、心净（断烦恼心清净），三、见净（见法真性不起妄想），四、度疑净（真见深断疑），五、分别道净（分别是道非道），六、行断知见净（知见所行善法与所断恶法而清净分明），七、涅槃净（证得涅槃远离诸垢）。’ 　　

（譬喻）譬人命之危。涅槃经一曰：‘是身易坏，犹如河岸临峻大树。’慈恩传九曰：‘众缘和合，念念无常，虽岸树井藤不足以俦危脆。’ 　　

（譬喻）譬烦恼也。又斥法门之烦者。又谓言语，禅家之常语。出曜经三曰：‘其有众生，堕爱网者，必败正道。（中略）犹如葛藤缠树，至末遍则树枯。’碧岩十二则垂示曰：‘却有许多葛藤公案，具眼者，试说看。’种电钞一曰：‘葛藤者谓语言。’碧岩第一则垂示曰：‘看取雪窦葛藤。’丛林盛事曰：‘禅家者流，凡见说事枝蔓不径捷者，谓之葛藤。’楞伽经一曰：‘丛树葛藤句，非丛树葛藤句。’ 　　

（譬喻）譬梵钟之声也。祖庭事苑曰：‘物类感志云：海岸有兽曰蒲牢，而性畏鲸鱼。食于海畔，鲸或跃，蒲牢即鸣，声如钟。今人多状蒲牢兽形施钟上，斲撞为鲸而击之。鲸本无声，因鲸跃而蒲牢鸣，故曰鲸音。’ 　　

（譬喻）譬佛果之大妙地。华严经三十五曰：‘离染寂静，住于一切智慧宝洲。’（人名）沙门觉岸，号宝洲，元朝人，着释氏稽古史略。见续稽古史略一。 　　

（譬喻）譬佛菩萨也。维摩经佛国品曰：‘为大医王善疗众病。’无量义经曰：‘医王大医王，分别病相晓了药性，随病授药令众乐服。’ 　　

（譬喻）牛驴之二乳也。见牛驴二乳条。新旧医之二乳也。见新旧医条。