（譬喻）身之四大，譬如四种之毒蛇，四大增损，害人身如毒蛇也。维摩经方便品：‘是身如毒蛇。’涅槃经二十三曰：‘譬如有王以四毒蛇盛之一箧，令人赡养餧饲卧起摩洗其身。（中略）观身如箧，地水火风如四毒蛇。’智度论十二曰：‘佛说毒蛇喻经中，有人得罪于王，王令掌护一箧，箧中有四毒蛇。（中略）四毒蛇者四大。’黄金譬如毒蛇。大庄严论六曰：‘我昔曾闻，舍卫国中，佛与阿难旷野中行。于一田畔见有伏藏，佛告阿难：是大毒蛇。阿难白佛：是恶毒蛇。尔时田中有一耕人，闻佛阿难说有毒蛇，作是念言：我当视之，沙门以何为恶毒蛇？即往其所，见真金聚。而作是言：沙门所言是毒蛇者，乃是好金。即取此金还置家中。其人先贫，衣食不供。以得金故，转得富饶。衣食自恣。王家索伺，怪其率富，而纠举之，系在狱中。先所得金，既已用尽，犹不得免。将加刑戮，其人唱言：毒蛇阿难。恶毒蛇世尊。傍人闻之以状白王，王唤彼人而问之曰：何故唱言毒蛇阿难。恶毒蛇世尊？其人白王：我于往日在田耕种，闻佛阿难说言毒蛇，是恶毒蛇。我于今者方乃悟解实是毒蛇。’
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乳色
（譬喻）生盲人说乳色也。涅槃经十四曰：‘如生盲人不识乳色，便问他言：乳色何似？他人答言：色白如贝。盲人复问：是乳色者如贝声耶？答言不也。复问贝色为何似耶？答言犹稻米末。盲人复问：乳色柔软如稻米末耶？稻米末者，复何所似？答言：犹如雨雪。盲人复言彼稻米末，冷如雪耶？雪复何似？答言犹如白鹤。是生盲人虽闻如是四种譬喻，终不能复识乳真色。是诸外道，亦复如是，终不能识常乐我净。’止观五曰：‘若为盲人说乳，若贝若粖若雪若鹄，若盲闻诸说即得解乳，即世谛是第一谛义。’
海会
（譬喻）圣众会合之座也。德之深与数之多。譬如海。华严玄疏一曰：‘言海会者，以深广故，谓普贤等众，德深齐佛，数广刹尘，故称为海。’演密钞曰：‘海会众也。’华严经传记一曰：‘普贤等海会圣众。’总墓之名。海众同会一穴之义。
胶盆子
（譬喻）盛胶之盆，喻文字葛藤。临济录曰：‘真正学人便喝先拈出一个胶盆子，善知识不辨是境，便上他境上作模作样。’
瓶水
（譬喻）师资传灯，譬如泻瓶水于瓶也。涅槃经四十曰：‘阿难事我二十余年。（中略）持我所说十二部经，一经其耳，不曾再问。如写瓶水置之一瓶。’当云泻瓶。
大牛车
（譬喻）三车之一。以譬大乘者。法华经譬喻品曰：‘羊车鹿车大牛之车，今在门外。’见三车条。
三火
（譬喻）三毒之火。即贪嗔痴也。宝积经九十六曰：‘我见诸众生，三火所热恼。’归敬仪中曰：‘有将崩朽宅，三火恒然。’
藏
（譬喻）人为无明烦恼所缠覆，如鸟之藏于卵所藏，故名为藏。’
三界空花
（譬喻）三界无实。譬如空华。楞严经六曰：‘三界若空花。’
龟藏六
（譬喻）人之六识，譬如龟之藏六支也。杂阿含经四十三曰：‘过去世时，有河中草，有龟于中住止。时有野干，饥行觅食。遥见龟虫，疾来捉取。龟虫见来即便藏六，野干守伺，冀出头足，欲取食之。久守龟虫，永不出头，亦不出足。野干饥乏，嗔恚而去。诸比丘汝等，今日亦复如是。（中略）尔时世尊，即说偈曰：龟虫畏野干，藏六于壳内。比丘善摄心，密藏诸觉想。’又见涅槃经一。