（譬喻）身之四大，譬如四种之毒蛇，四大增损，害人身如毒蛇也。维摩经方便品：‘是身如毒蛇。’涅槃经二十三曰：‘譬如有王以四毒蛇盛之一箧，令人赡养餧饲卧起摩洗其身。（中略）观身如箧，地水火风如四毒蛇。’智度论十二曰：‘佛说毒蛇喻经中，有人得罪于王，王令掌护一箧，箧中有四毒蛇。（中略）四毒蛇者四大。’黄金譬如毒蛇。大庄严论六曰：‘我昔曾闻，舍卫国中，佛与阿难旷野中行。于一田畔见有伏藏，佛告阿难：是大毒蛇。阿难白佛：是恶毒蛇。尔时田中有一耕人，闻佛阿难说有毒蛇，作是念言：我当视之，沙门以何为恶毒蛇？即往其所，见真金聚。而作是言：沙门所言是毒蛇者，乃是好金。即取此金还置家中。其人先贫，衣食不供。以得金故，转得富饶。衣食自恣。王家索伺，怪其率富，而纠举之，系在狱中。先所得金，既已用尽，犹不得免。将加刑戮，其人唱言：毒蛇阿难。恶毒蛇世尊。傍人闻之以状白王，王唤彼人而问之曰：何故唱言毒蛇阿难。恶毒蛇世尊？其人白王：我于往日在田耕种，闻佛阿难说言毒蛇，是恶毒蛇。我于今者方乃悟解实是毒蛇。’
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乳色
（譬喻）生盲人说乳色也。涅槃经十四曰：‘如生盲人不识乳色，便问他言：乳色何似？他人答言：色白如贝。盲人复问：是乳色者如贝声耶？答言不也。复问贝色为何似耶？答言犹稻米末。盲人复问：乳色柔软如稻米末耶？稻米末者，复何所似？答言：犹如雨雪。盲人复言彼稻米末，冷如雪耶？雪复何似？答言犹如白鹤。是生盲人虽闻如是四种譬喻，终不能复识乳真色。是诸外道，亦复如是，终不能识常乐我净。’止观五曰：‘若为盲人说乳，若贝若粖若雪若鹄，若盲闻诸说即得解乳，即世谛是第一谛义。’
海会
（譬喻）圣众会合之座也。德之深与数之多。譬如海。华严玄疏一曰：‘言海会者，以深广故，谓普贤等众，德深齐佛，数广刹尘，故称为海。’演密钞曰：‘海会众也。’华严经传记一曰：‘普贤等海会圣众。’总墓之名。海众同会一穴之义。
胶盆子
（譬喻）盛胶之盆，喻文字葛藤。临济录曰：‘真正学人便喝先拈出一个胶盆子，善知识不辨是境，便上他境上作模作样。’
瓶水
（譬喻）师资传灯，譬如泻瓶水于瓶也。涅槃经四十曰：‘阿难事我二十余年。（中略）持我所说十二部经，一经其耳，不曾再问。如写瓶水置之一瓶。’当云泻瓶。
人牛俱妄
（譬喻）十牛之一。
解脱风
（譬喻）世间之颠倒苦恼比如炎热。解脱譬如凉风。无量义经曰：‘请佛转法轮，随顺能转。微渧先堕，以淹欲尘。开涅槃门，扇解脱风。除世热恼，致法清凉。’
风中灯
（譬喻）世间之转坏，人命之无常，譬之风中之灯火也。智度论二十三曰：‘世间转坏如风中灯。’方广大庄严经五曰：‘无有坚实，如风中灯，如水上泡。’坐禅三昧经曰：‘谁能知死时，所趣从何道？譬如风中灯，不知灭时节。’
如电
（譬喻）世之有为，转变无常，如电光速疾也。金刚般若经曰：‘如露亦如电。’
干屎橛
（譬喻）拭人粪之橛之干者。取至秽之意。屎橛又作厕筹、净筹、净木、厕简子等。用之者印度之风。会元十五曰：‘僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。’禅林集句曰：‘不念弥陀佛，南无干屎橛。’指月录曰：‘临济曰：赤肉团上有一无位真人，未证据者看看。有僧出问。济曰：是干屎橛。又僧问惟一：如何是道中人？曰干屎橛。’按此即庄周所谓道在屎溺。