（譬喻）在十信位之菩萨，譬如轻毛。以其于佛道一进一退不定故也。旧译之仁王经受持品曰：‘习忍以前行十善菩萨，有退有进，譬如轻毛随风东西。’法华文句二上曰：‘六心已前轻毛菩萨，信根未立，其位犹退。’名义集二曰：‘婆罗，隋言毛道。谓行心不定，犹如轻毛随风东西。魏金刚云毛道凡夫。’然唐善导师所谓信外轻毛者，自谦而云。观经玄义分曰：‘况我信外轻毛，敢知旨趣。’
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劫岩
（譬喻）与劫石同。
宝城
（譬喻）珍宝充满之城郭也，以譬佛之正法。涅槃经二曰：‘汝等比丘，云何庄严正法宝城？具足种种功德珍宝戒定智慧以为墙堑埤堄，汝今遇是佛法宝城，不应取此虚伪之物。’
驴乳
（譬喻）与牛乳相对，譬似而非者。秘藏宝钥上曰：‘摩尼燕石，驴乳牛醐，不可不察。’
宝聚
（譬喻）珍宝之积聚也。以譬无上道。法华经信解品曰：‘无上宝聚，不求自得。’
鹅眼
（譬喻）又曰乳水眼。鹅鸟能分一器之乳水，以譬学者之择法眼也。见鹅王别乳条。
交芦
（譬喻）又曰束芦。交叉三干之芦而立者。以譬互为因果之法。楞严经五曰：‘由尘发根，因根有相。相见无性，同于交芦。’
轮火
（譬喻）又曰旋火轮。于木头点火，急转之为火轮之形者。以譬遍计所执之假有实无。圆觉经曰：‘犹回轮火。’
宝乘
（譬喻）又云宝车，大白牛车也，以譬法华经所说一乘之法。经譬喻品曰：‘乘此宝乘，直至道场。’
德瓶喻
（譬喻）又云吉祥瓶。见瓶条附录。