（譬喻）喻身之无常也。慈恩传二曰：‘何为电光朝露？少时之身，作阿僧企耶长时苦种。’心地观经一曰：‘犹如梦幻与泡影，亦如朝露及电光。’
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磁石吸铁
（譬喻）喻无缘之慈悲心。止观五之三曰：‘如磁石吸铁，无心而取。夫铁在障外石不能吸，众生心性即无缘慈，无明障隔，不能任运吸取一切。今欲破无明障显佛慈石，任运吸取无量佛法无量众生。’
火坑
（譬喻）喻五欲之可畏也。杂阿含经四十三曰：‘多闻圣弟子，见五欲如火坑。’中阿含经五十四曰：‘欲如火坑，我说欲如火坑，如毒蛇，我说欲如毒蛇。’譬恶趣之可怖也。观经定善义曰：‘三恶火坑，临临欲入。’
机关木人
（譬喻）喻五蕴之假者。智度论六曰：‘都无有作者，是事是幻耶？为机关木人，为是梦中事。’
宝筏
（譬喻）喻以佛之妙法渡生死也。
嚼蜡
（譬喻）喻淫欲无乐趣也。首楞严经曰：‘我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡。’
黑蛇抱珠
（譬喻）喻众生业报之因缘不同也。智度论八曰：‘业报因缘各各不同。（中略）譬如黑蛇，而抱摩尼珠卧，有阿罗汉人乞食不得。’
瓶体无实
（譬喻）喻诸法无我之语。五蕴之诸法，皆为假和合者，决非如凡夫之思惟有实体者。此其喻也。成实家之用语。
轻毛
（譬喻）在十信位之菩萨，譬如轻毛。以其于佛道一进一退不定故也。旧译之仁王经受持品曰：‘习忍以前行十善菩萨，有退有进，譬如轻毛随风东西。’法华文句二上曰：‘六心已前轻毛菩萨，信根未立，其位犹退。’名义集二曰：‘婆罗，隋言毛道。谓行心不定，犹如轻毛随风东西。魏金刚云毛道凡夫。’然唐善导师所谓信外轻毛者，自谦而云。观经玄义分曰：‘况我信外轻毛，敢知旨趣。’
劫岩
（譬喻）与劫石同。