分类： 简体佛学词典汇总

（譬喻）正觉为自修行之根而发者，故譬之于花。 　　

（譬喻）指心也。诸方门人参问语录曰：‘心为大经卷。’ 　　

（譬喻）智度论十示过去之业因不同，故现在之果不均曰：‘有一黑蚖怀摩尼而卧，有一罗汉乞食不得。’言蚖于前世破戒，犹以有福分，今堕于蚖，尚怀宝珠云。止观七下借之以喻有解不能行曰：‘虽闻不用，如黑蚖怀珠，何益于长蛇者乎？’ 　　

（譬喻）智慧能断烦恼，故名慧剑。义楚六帖五曰：‘宝积经云：文殊执剑，驰往佛所。佛言：杀贪嗔痴身，令诸众生悟慧剑法门，破烦恼贼人。’证道歌曰：‘大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰。非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。’ 　　

（譬喻）智慧能洗烦恼之垢，故譬以水。 　　

（譬喻）喻众生业报之因缘不同也。智度论八曰：‘业报因缘各各不同。（中略）譬如黑蛇，而抱摩尼珠卧，有阿罗汉人乞食不得。’ 　　

（譬喻）喻诸法无我之语。五蕴之诸法，皆为假和合者，决非如凡夫之思惟有实体者。此其喻也。成实家之用语。 　　

（譬喻）在十信位之菩萨，譬如轻毛。以其于佛道一进一退不定故也。旧译之仁王经受持品曰：‘习忍以前行十善菩萨，有退有进，譬如轻毛随风东西。’法华文句二上曰：‘六心已前轻毛菩萨，信根未立，其位犹退。’名义集二曰：‘婆罗，隋言毛道。谓行心不定，犹如轻毛随风东西。魏金刚云毛道凡夫。’然唐善导师所谓信外轻毛者，自谦而云。观经玄义分曰：‘况我信外轻毛，敢知旨趣。’ 　　

（譬喻）与劫石同。 　　

（譬喻）珍宝充满之城郭也，以譬佛之正法。涅槃经二曰：‘汝等比丘，云何庄严正法宝城？具足种种功德珍宝戒定智慧以为墙堑埤堄，汝今遇是佛法宝城，不应取此虚伪之物。’